论休谟的正义性质说和正义起源说

正义的性质和正义的起源是连为一体的 ,互为说明的。正义是什么 ?正义从何而来 ?休谟认为正义不是人类最初就有的自然之德 ,而是在人类的历史发展中人们设计的人为之德 ;正义起源于人的自私性 ,起源于人需求的无限与物供给的有限之矛盾冲突 ;

西方自然法学派主要权利理论解读

社会法学派是现代西方法学派的主要派别之一,其本质是现实主义法学。权利理论来源于庞德的社会学法学,其基本理论主张表现为对过去法律权利制度的批判,重视“实际的法”而排斥“书本的法”。对其主要代表人物庞德、塞尔兹尼克和卢曼的权利理论进行解读,明确法律的任务或作用并不是创造利益,而只是承认、确定、实现和保障利益或权利,从而使法律成为调整和控制社会经济的有力工具,追求社会利益的最大化和社会秩序的条理化。

我国刑事被害人救助制度的理论构建

目前我国学界对刑事被害人救助制度的理论基础存在较大争议,本文在对世界范围内较为盛行的几种学说进行比较分析后,根据我国国情,提出我国建立公平效率兼顾的刑事被害人救助制度的理论基础——国家责任说与社会福利说。

柏拉图文类理论研究

柏拉图以其灵魂学说中的迷狂说为标准,认为"神智清醒的诗"不如"迷狂的诗";依据理念说判定"真故事"高于"假故事"。他从模仿作为文学表现手法出发,认为模仿和叙述对立,作为模仿或叙述这两种单纯体裁,分别体现为戏剧和抒情诗两大文类,而模仿兼叙述的混合体裁则体现为包括史诗在内的叙事诗文类,由此发明了著名的西方文类"三分法";另一方面,他又基于理念的"影子的影子"说,提出一切文学艺术皆是虚假的模仿,远离理念。柏拉图以理想国的政治学说为基础,提出悲剧位于众多文类等级之巅;以正义说作为文类偏长思想的深层的理论基石。柏拉图虽注意到悲剧和喜剧在美感特征上的一致性以及不同文类在审美接受中的主体差异性特征,但仍倾向于坚持文类之间的清晰界限。总之,奉哲学为最高级文章的柏拉图,坚持立足自身的理念说、灵魂学说、政治学说等理论解说和推演包括文类思想在内的整个诗学思想。

孟轲与柏拉图的社会分层结构思想比较

社会分层结构历来是中西方社会思想家探索研究的重大课题之一。通过比较中西方两位思想家孟轲与柏拉图社会分层结构思想的异同 ,认为他们在社会分层结构的起源、实质及平衡机制等方面既有着惊人的相似之处 ,又有着各自独特的旨趣 ;他们思想中的许多观点在一定程度上奠定了当今中西方社会分层结构思想及结构功能的理论基础。

非物质文化遗产国际知识产权法保护的应然基础

非物质文化遗产的国际知识产权法保护的形成具有理论来源和必备条件。其理论来源有"正义说"、"人格说"、"利益补偿论说"。以理论来源为支撑,在知识产权国际化、人权保护国际化的背景和条件下,非物质文化遗产的国际知识产权法保护应运而生。