丝路传诗:日本正仓院文书中的汉诗书写

日本奈良东大寺正仓院保存着大量可以见证七八世纪中日文化密切交流的古写本,其中汉籍诗歌的传抄和学习资料尤为突出地反映当时日本列岛对中国内地汉文化的好尚情况。其书写者不仅与同时期中国内地知识分子书写习惯相同、书法审美一致,而且书写内容相同、精神追求上也多见相通之处,体现了汉诗在丝绸之路东端文化思想传播过程中所散发的多彩魅力。从国际汉学发展史的研究角度来说,正仓院文书所见汉诗书写材料对研究东亚世界范围内的中国古代诗歌传播史和接受史具有很好的学术价值;从东亚书籍史和书写史的角度来看,物质性方面既有简牍木屑也有整纸残页,文本性方面既有习字杂写也有精写全篇。这些不同形式的汉诗书写行为,在促进唐朝典籍文化在日本奈良朝和平安初期多维度流转和传播的同时,也潜移默化地影响着当时日本列岛从天皇到下层官吏等诸多知识分子的心性及其对美好生活的憧憬,对推进中日文化交流史研究具有积极意义。

丝路东传与跨文化研究——以日本正仓院金属工艺藏品的装饰纹样探析为例

丝绸之路作为古代东西方文化交流的纽带,其东传过程促进了多元文化在中国的融合并影响至日本。本研究以丝路东传为背景,聚焦日本正仓院金属工艺藏品中的装饰纹样,通过实物考察和图像分析,结合跨学科视角,探讨三个核心问题:首先是对代表性藏品在跨文化交流下的多元化装饰纹样进行微观分析;其次,从艺术史角度共时性解读纹样的风格、主题及其文化内涵;最后,历时性见证纹样的演变、融合与发展,以此阐明装饰纹样在丝路东传中的具体表现与影响,从而揭示文化艺术在跨地域传播中的动态变化,为进一步理解丝路东传的历史脉络与艺术成就作出探索思考。

唐代琵琶设计工艺研究——以陕西历史博物馆与日本正仓院馆藏为例

21世纪以来,中华文化与世界各国文化的交流愈加紧密,传承与发扬中华优秀传统文化成为时代热题。以唐代琵琶设计工艺为研究对象,以陕西历史博物馆馆藏与日本正仓院馆藏琵琶为例,从中华传统设计工艺文化角度出发,梳理了琵琶的源流与发展演变,进一步探究了唐代中日文化交流概况与唐代中日图像审美异同。

《东大寺献物帐》所载七条刺纳树皮色袈裟

对正仓院文书《东大寺献物帐》所载七条刺纳树皮色袈裟进行考证研究,以解读袈裟的宗教及政治意义。运用多重证据法,结合原始文献、图像与实物资料,分析帐目中所载袈裟的服装制式得出:七条袈裟服用规格并不高;色彩遵循佛教教义着坏色;面料材质包含绢、绫、絁,工艺为刺纳,均精致考究;穿着样式可能不似汉制,为双肩披覆;作为自用爱物的袈裟,可为圣武天皇平衡其佛教徒、统治者2种身份。

日本正仓院药物“鬼臼”的生药学鉴定

目的 :鉴定日本正仓院中保存的我国唐代药物鬼臼的基原 ,考察鬼臼药用历史。方法 :对正仓院鬼臼和国产玉簪属植物玉簪及紫萼进行比较组织学研究以鉴定其原植物 ,结合基原鉴定结果与本草记载考察鬼臼药用历史。结果与结论 :正仓院鬼臼来源于玉簪的地下部分 ,系我国唐代及其之前的鬼臼正品之一。

正仓院尺八的初探——正仓院藏乐器研究之一

本文主要依据日本学者提供的,与正仓院所藏尺八相关的实物资料、测试数据以及研究成果为基础,针对国内外学者所认为:"尺八"的最初名称来源,是缘于"笛长等于黄钟律之9寸的倍数(18寸)"的说法,通过考证和律学分析予以辨正;文中还对尺八这件乐器的乐律结构、可能的用调情况以及唐前的黄钟标准律高等问题展开了讨论。

日本正仓院唐代药物研究概述

日本正仓院保存的60余种中药材标本,已有1200年的历史。这是当时圣武天皇驾崩后,光明皇后将其遗物呈交给东大寺保管者。文章综述相关文献,介绍正仓院的由来、正仓院中珍藏的药物以及这些药物研究的概况,为研究中药使用历史、研究古今药物异同提供参考。

略论作为文本的正仓院藏《王勃诗序》

众所周知,日本正仓院藏有以"王勃诗序"为名的文本。中国通行版王勃文集都是明朝时期的辑本,而此文本被视为原初《王勃集》的抄本。对此抄本,拙文将焦点对准中日两国共存的作品,对作品中的文字差异进行了对照。通过文字对照可以看出,正仓院本虽然存在多处误字、漏写等部分,但就总体而言,此文本优于其他文本,保存着原初王勃文集的面貌。此文本具有使现今王勃作品解释趋于变化的可能性。

从日本正仓院蜡染藏品看中日古代蜡染艺术

以日本正仓院所藏蜡染实物为例,参考正仓院《献物帐》中对蜡染品的文字描述,从藏品的用途、制作工艺、色彩、纹样等几方面入手加以分析;再对比中国同时期的蜡染制品,可以看到中日两国在文化交流的时代背景下,相互影响、借鉴和整合的艺术发展历程。

日本正仓院所藏唐锦研究

日本正仓院南仓收藏有赤地鸳鸯唐草纹锦大幡垂饰、紫地狮子奏乐纹锦、狩猎纹锦等唐代织锦。通过与新疆等地出土的其他同时代织锦相比较,从内容、构图等方面入手,研究织物的相似性、共同性和传承性,并进一步联系当时的背景,研究中日、西域等地区古代服饰文化交流情况。

日本正仓院所藏“贯头衣”研究

日本正仓院中的"久太衫"是一种"贯头衣"的形式,它是先秦百越民族通用的一种服饰。百越文化对日本文化产生了比较广泛的影响,贯头衣就是这种广泛的文化影响中的一种。"贯头衣"是古代中国百越民族传给朝鲜之后再传入日本的。从"贯头衣"我们可以看到古代中国与朝鲜和日本文化的一种交流。

“正仓院”藏唐代乐器的装饰工艺及当代价值

为传承民族乐器的优秀工艺传统,借鉴传统民族乐器工艺的美学语言,本文从正仓院藏唐代乐器的装饰工艺研究入手,解析中华传统艺术醇厚的美学精神和精深的工艺手段,论证"正仓院"藏唐代乐器的装饰工艺的历史影响和当代价值,探寻从传统乐器装饰工艺中挖掘、再造和应用的途径,并得出典型装饰工艺大漆工艺和正仓院藏唐代乐器的当代价值。民族乐器的传承创新应从中汲取历史遗产中的精髓,并为当代创新所用提供思路和方法。

正仓院藏唐式箱盒彩绘装饰纹美学特征研究

日本正仓院所藏大量属时约为公元8世纪早中期的唐式箱盒上存在大量的彩绘装饰纹样。通过实例分析的方式对这批唐代箱盒的彩绘纹样加以理性观察,进而思考其中所体现的唐代装饰美学特征,并探究其彩绘装饰纹样所包含的文化艺术内涵、审美风趣以及历史价值。此彩绘装饰纹样种类之繁杂,不仅体现了唐代装饰艺术风貌,还充分展现了唐代彩绘工艺的特点,具有重要历史地位。

日本正仓院所藏尖顶帽艺术溯源

日本正仓院东大寺所藏有许多伎乐面,其中的尖顶高帽与西域有着直接关系。尖顶帽作为一种文化形态,在古代曾广泛流行于中亚和西亚地区。戴这种高尖帽的人往往是具有一定社会地位和特殊身份的人或"神",因而这种高尖帽文化总是与宗教信仰和意识观念有着密切的关系。日本正仓院东大寺所藏伎乐面中的尖顶帽来自中国,而且受到西域乃至中亚西亚文化的深远影响。

日本第68回“正仓院展”巡礼

2016年11月7日，日本奈良的若草山下，秋叶尚未红遍。为期半月有余的第68回正仓院展在奈良国立博物馆落下帷幕。像往年一样，今年的展览吸引了来自世界各地的大时慕名者。据统计，本年度正仓院展的入场人数为208614人，已是连续第12年参观人数超过20万。

关于日本正倉院药物122号样品的考证

通过对样品来源、生药形态、鉴定过程的考察表明,认定122号样品为中国唐代人参缺乏依据;正倉院药物也不能认定是中国唐代中药。考察还发现柴田教授论文所用的实验材料存在明显问题,据此引证中国古代人参为五加科人参的可信性十分有限。

揭欺世伪文“关于日本《正仓院药物》122号样品问题”

对袁俊贤的＂关于日本《正仓院药物》122号样品问题＂[1]一文做过批驳。在2015年《人参研究》第3期,以＂因特网上关于人参的诸多谬论需尽快清理＂为题[2],对袁氏在多方面抄袭拙文＂鉴真大师辨明真人参＂的内容：妄称我国自《神农本草经》以来所用的人参都是桔梗科党参,金元以来中国才开发应用五加科人参等谬论,作了初步的揭露。同时声明拙文是为批驳国际人参研究权威日本学者柴田承二教授,

日本正仓院所藏伎乐面钩沉

日本正仓院收藏的伎乐面有二百余种,是研究中日戏剧交流史的重要物证。伎乐是在唐燕乐之前传入日本的一种假面戏剧。伎乐是通过中国传入日本的,但是受到西域乃至中亚西亚文化的深远影响。

绝世孤品五弦琵琶

用来上琴弦和调音的琴轸。一般琵琶有四根弦,所以有四个轸子,这把琵琶有五个,因此非常难得。所属年代:唐朝现藏于:宫内厅正仓院(日本)国宝简介:这把周身饰满螺钿(di3n)花纹的琵琶是唐朝时期流入日本的艺术珍品,也是世界上唯一一把存世的五弦琵琶。它极致的美为我们再现了大唐盛世的繁华。

说捍拨

执拨弹奏琵琶,天长日久,音槽面板不免会有磨损。于是,“捍拨”应运而生。最初,捍拨是加贴在琵琶面板上的一块护板,以捍护面板不受损伤。久而久之,出现不同质料并有各种装饰图案的捍拨。敦煌莫高窟隋代379窟、初唐220、321窟,中唐112窟壁画所绘龟兹秦汉琵琶,以及安西榆林窟西夏10窟、宋代15窟壁画所绘之碎叶曲项琵琶,均可见捍拨装置。日本京都正仓院收藏的唐代龟兹秦汉五弦琵琶,有绘制或镶嵌精美图案的捍拨。