基于语料库的《阿Q正传》两英译本翻译风格之译者行为批评

本文基于自建的《阿Q正传》原文本与华人离散译者王际真英译本、英语母语译者威廉·莱尔英译本的平行语料库,以译者行为批评理论为依据,以计量风格学和语料库翻译学的相关风格分析参数为参照,从词汇、句法和语篇三个层面对比分析了上述两英译本的翻译风格。研究发现,在“求真—务实”译者行为连续统评价模式观照下,王译本更偏向于“求真”,而莱尔译本则更注重“务实”。两译本呈现的不同翻译风格和译者行为与译者所处的社会语境、译介动机和文化身份存在关联性。

画出沉默国民的魂灵与悲剧——论《阿Q正传》的连环画改编

鲁迅的《阿Q正传》自发表以来,先后被改编成10余种版本连环画。小说原著主要由阿Q的生活片段连缀而成,缺少完整的故事情节和贯穿前后的中心线索,这对于以故事性和通俗化见长的连环画而言,既增加了改编的难度,也带来了一定的开放性。不同时代语境下的改编者在尊重原著精神的基础上,按照生活经验和艺术规律进行了再创造,用不同的艺术方式以图释文,为沉默的国民塑形,再现了旧中国底层民众不幸与不争的悲剧,描绘了旧时代沉滞的乡村图景,对于原著的大众传播和经典生成具有重要意义。

底层游民之“承认的政治”:重读《阿Q正传》

关于《阿Q正传》的解读其实颇多误区,需要继续探勘。从意义的指向上看,它既有其时代特征,又有其开放性/未完成性,很多时候它的中性指向(而非单纯批判)意义范围被严重压缩,同时从历时性角度看它也具有延展性。即便是回到相对窄缩化的过往经典的“国民性批判”视角挖掘,它本身更是一种近乎最大公约数模型的构筑,其中既有“游民”类型的聚焦与分层处理,但亦有鲁迅小说中常见的其他不同类型角色身份与时空连缀语境中的宏阔联动,需要用新的眼光加以审视或观照。《阿Q正传》其实书写了一个无名游民的辛酸挣扎、强作狂欢与满地破碎。

鲁迅小说《阿Q正传》的英译选词与人物心理刻画

从语言学和语用学视角探讨不同语境、语篇关联下精妙选词的深层翻译问题。通过对杨宪益、戴乃迭英译《阿Q正传》译词的细腻多维分析,说明文学翻译的译词选择与作品人物心理机制建构的密切关系及其语言、文化、社会意义。杨宪益、戴乃迭颇具文学韵味和美学价值的精湛译词是深度解读小说主题思想的重要切入点,也是沟通作者、小说人物、译者和读者心灵的纽带,聚焦阿Q精神胜利法之深层心理实质及社会、时代意蕴,立体再现小说主角特异性格和心理特征,生动刻画丰满典型的人物形象,留给读者更多联想和张力解读空间,展示主人公人性弱点的同时,深度再现了作者对封建社会意识形态、旧中国社会弊病的揭露与批判。

画龙点睛,辉映全篇——浅谈《阿Q正传》的标点艺术

标点符号不仅是辅助文字、记录语言的符号系统,在某些语境下,标点符号甚至可以画龙点睛,起到单纯用文字无法达到的表达效果。《阿Q正传》作为教材经典选文,无论是言语组织上还是标点使用上,皆可作为母语学习的范本。从标点切入重温经典,可以增强学生对标点的赏析能力,提升其准确使用标点符号的意识。

发现“讽刺”与“类型”:周作人论《阿Q正传》

在《阿Q正传》诞生初期的阐释史上,周作人写作的同题评论文章发挥着至关重要的导向作用,成为推动鲁迅小说“经典化”的关键环节。面对“索引癖”式的接受语境对于文本的误解,周作人以舶来的知识系统为“讽刺”之概念正名,将它从晚清以降文坛的污名化理解中打捞出来,并且以之为契机从观念上撬动层年累月塑造的文类习见与文学成规。周作人对讽刺中“类型描写”的概括则开辟了文学典型性的论域,使得《阿Q正传》能够摆脱驱遣一己私意的指摘,创造出一条具备强大公共效力,凝聚时代共名的意义路径。在这种分析思路的干预下,读者能够从作品中看取与“五四”初期纯粹生命主体不同的社会性主体形象,后者以“复数”而非“单体”的形式出现。“阿Q”的典型性不仅意味着它是一个指涉中国社会“真实性”的文化能指,更在于知识者围绕此一形象的思想阐释,能够激发出改变现实的“方向性”力量。

“一带一路”视阈下的西部书写与文明新叙事——以徐兆寿《西行悟道》与《补天:雍州正传》为中心

“一带一路”作为一种方法,激活和复苏了沿线地区和国家的古老文明和传统,使其在当下的文学语境中重新焕发出新的叙事活力和审美姿态。著名学者和作家徐兆寿长期致力于“丝绸之路”文化研究和写作,他的近作《西行悟道》和《补天:雍州正传》,便是沿着这一脉络,在“一带一路”视阈下的西部书写与文明新叙事。本文以这两部著作为中心,探寻西行途中重建伟大传统“现代性”的可能,在梳理传统文化脉络、寻找古老文明之源、建构中华文明科学逻辑的同时,也为我们在全球化视野下的命运共同体书写,提供新的世界图景和思考路径。

《医学正传》煎药水类溶媒探微

不同的煎药水类溶媒有不同的性用,影响中药方剂的临床疗效。参照虞抟在《医学正传》中对煎药用水的论述和应用。温汤水载阳运达四肢,顺流水、急流水性下治疗下焦膝腿之病,井花水以纯净澄澈滋阴清热解毒,百沸汤以发散之性助阳行经络,长流水远而通达以通利二便,逆流水性逆倒流以涌吐,新汲水广泛应用于清热辟秽醒神方,春雨水以升发之性升提中气滋养万物,秋露水以肃杀之性杀癞虫疥癣诸虫,菊英水有延年益寿之功。结合历代医家的论述和现代研究成果,阐述煎药水类溶媒的多变性和选取适合溶媒的必要性,以及对中医药古方今用传承的重要性。

受辱与御辱——以三个问题撬动《阿Q正传》教学

统编教材节选《阿Q正传》的第二章《优胜记略》和第三章《续优胜记略》的核心内容就是“精神胜利法”。“精神胜利法”是阿Q应对侮辱的法宝,鲁迅先生想通过“精神胜利法”来“写出一个现代的我们国人的魂灵”,以此揭露国民的“劣根性”,达到思想启蒙的目的。本文围绕“精神胜利法”这个核心,重点探讨“受辱和御辱”这一教学重点,以三个问题引导学生开展研习活动。

对王家卫《阿飞正传》中阿旭形象的精神分析

王家卫是独树一帜的优秀电影导演,其电影中体现出的特质值得我们去研究和探讨。本文运用精神分析理论对王家卫电影《阿飞正传》中阿旭的形象进行剖析,认为阿旭在主宰者的人格面具之下掩藏了他真实的寄生者身份,而寄生与主宰之下其本质是阿旭隐藏的自卑与自恋情结,由此产生的焦虑感逼迫他去寻找“自我”,但肉身的毁灭不能泯灭他超越自身生命价值的积极意义。本文力图通过精神分析从一个全新的视角去认识阿旭的形象。

《阿Q正传》“创意课堂”教学实录

《阿Q正传》“创意课堂”,就是两位老师合作上课,用70分钟的时间,模拟茶馆式的真实情境,围绕《阿Q正传》这篇小说,聚焦阿Q这一典型人物,探究精神胜利法的内涵、根源及其引申出的社会现象,进而体会作者对旧中国国民“劣根性”的批判。看似轻松、自由、开放的课堂,背后却是指向文本、重在思维、着力探究的深度学习。这是一种真正体现“学为主体”的以开放性、体验性、实践性为特征的课堂样态。

论《阿Q正传》中“未庄”“县城”空间对小说叙事的建构

空间是人物形象的生成及表现场所,一定程度上影响并决定人物的思维习惯、行为标准。在《阿Q正传》中鲁迅设置了两个重要的空间:“县城”和“未庄”,阿Q的思维习惯、行为标准都是在“县城”和“未庄”的互动下发生的,“未庄”和“县城”的存在促使阿Q在内的未庄人展开行动,彰显了阿Q与空间环境的密切联系。空间意象“县城”“未庄”是《阿Q正传》的叙事动力和核心,在建构小说叙事内容时发挥了巨大的作用。

重申《阿甘正传》与不断变化的“美国梦”

影片《阿甘正传》被众多观众及影评人所熟悉，从其取材到拍摄都堪称经典。影片主角阿甘所历经的时代也可谓是美国历史上众多矛盾纷争突发的时期：越南战争；肯尼迪总统遇刺；水门事件的发生以及修改了传统“美国梦”，影响深远的“反文化”运动。如今，“美国梦”再次被美国当选总统巴拉克·奥巴马点燃。这个隐形、却又无时不在领导美国人行为和生活原则的梦想，如何在变化中影响着过去和现在的美国。

《阿Q正传》中方言词的对比分析研究:语义场的认知语言学视角

本文以鲁迅的经典小说《阿Q正传》为研究对象,通过对比分析梁社乾和蓝诗玲两个版本的翻译,从方言词的角度出发,运用认知语言学的视角探讨语义场的变化。本研究揭示了不同版本在方言词翻译上的差异,以及这些差异对于文本的意义构建和文化传达所产生的影响。蓝诗玲的务实翻译更忠实于原文的方言词,而梁社乾的译本则更注重向西方读者传达理解,其中舍去了原词的文化特色。通过深入探讨语义场的转变,本研究拓展了翻译理论的应用,同时也丰富了我们对语言、文化和认知之间的关系的理解。

阿Q的“解放”与启蒙的“颠倒”——重读《阿Q正传》

以瞿秋白《〈鲁迅杂感选集〉序言》对鲁迅的分析为出发点,重读《阿Q正传》。可以看到:小说关于"阿Q姓什么"的讨论,构成了"作者"为阿Q"做正传"的起点;关于"阿Q想姓赵,赵老太爷却不让他姓赵"的叙述,构成了阿Q整个生命故事的起点;然而更重要的是,倘若把《阿Q正传》视为鲁迅对"辛亥革命"最深刻的反思,那么他就通过对"阿Q姓什么"的讨论和对"赵老太爷不准阿Q姓赵"的叙述,将"乡里空间"的崩溃作为反思"辛亥革命"的起点。这样来解读《阿Q正传》,并非要证明鲁迅先知先觉般地反驳了从"乡里空间"到"各省之力"的"辛亥革命新论",而是要揭示出他深刻地预见了"乡里空间"崩溃所带来的悲剧性与革命性并重的后果,也就是从原来似乎蒙上了一层温情脉脉的面纱的宗法制社会中自觉或不自觉地放逐出、驱赶出一批又一批"阿Q"式的人物,他们就像一群又一群游荡在荒野上的孤魂野鬼,从而使得阿Q的"解放"构成了重新理解"启蒙"的关键。

文化负载词在《阿Q正传》中的处理

具有民族性的文学作品往往包含着大量的文化负载词汇。在存在巨大文化差异的两种语言间翻译文化负载词时，译者很难在目的语中直接找到现成的、完全与之对应的表达。因此，从文化比较的角度探讨文化负载词的翻译方法具有重要意义。本文以《阿Q正传》中文化负载词的英译为例，探讨其常用译法。

《阿甘正传》的美国文化解读

经典电影《阿甘正传》是一部包容广博、意味隽永的影片,它就像一盒什锦巧克力,只要用心品尝,每个人都会有不同的感受,有来自不同的诠释角度的心灵震撼。从文化的视角对这部影片进行解读,有助于深刻领悟美国本土文化中的姓名文化、信仰文化和充分的理解习语所表达的意思。

中国现代主义起源的“名”“言”之辩：重读《阿Q正传》

从“现代主义”的概念出发重读《阿Q正传》，也意味着从作品出发对这个批评的框架作出说明。在鲁迅作品里，说《野草》是一部“现代派”作品大概不会招致激烈的反对，在风格、意象、气质等各个方面，鲁迅的散文诗带有鲜明的、有意识的现代主义色彩。但鲁迅的小说，除《狂人日记》之外，似乎很难在形式或审美意义上归人现代主义的范畴，而在所有小说作品里，

《阿甘正传》中爱的主题解读

爱是《阿甘正传》的一个主题,如怀旧的音乐、关于爱的对白、从不停息的阿甘跑着的身影,无不体现着爱,言说着爱。正是影片中体现的母子爱、战友爱、情人爱蕴涵了人间最纯真、最朴素,亦是最弥足珍贵的感情,感动了无数观众,激发人们心灵深处对世间最美好情感的向往,对世人有着巨大的启迪。