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陈寿《三国志》正统观新论
1
作者
张博阳
高明英
《史志学刊》
2024年第4期42-51,共10页
从文本分析结果看,陈寿《三国志》中是以曹魏为正统、孙吴为價伪,蜀汉是介于正伪之间的政权。《三国志》宣称刘备“垂手下膝”,是在暗示他并非汉皇室血脉而是少数民族,没有资格称帝,而非后世理解的帝王异相。《三国志》的正统观在史学...
从文本分析结果看,陈寿《三国志》中是以曹魏为正统、孙吴为價伪,蜀汉是介于正伪之间的政权。《三国志》宣称刘备“垂手下膝”,是在暗示他并非汉皇室血脉而是少数民族,没有资格称帝,而非后世理解的帝王异相。《三国志》的正统观在史学思想史特别是正统观念史上具有重要地位,它奠定了三国正统论在正统讨论中的核心地位,更确立了史书正统书写的一种范式。古人论正统并非“非正即伪”的二元对立模式,“正伪之间”在正统论的研究中应引起足够的重视。
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关键词
陈寿
《三国志》
正
统观
正伪之间
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题名
陈寿《三国志》正统观新论
1
作者
张博阳
高明英
机构
廊坊师范学院
天津戏剧博物馆文庙博物馆管理办公室
出处
《史志学刊》
2024年第4期42-51,共10页
文摘
从文本分析结果看,陈寿《三国志》中是以曹魏为正统、孙吴为價伪,蜀汉是介于正伪之间的政权。《三国志》宣称刘备“垂手下膝”,是在暗示他并非汉皇室血脉而是少数民族,没有资格称帝,而非后世理解的帝王异相。《三国志》的正统观在史学思想史特别是正统观念史上具有重要地位,它奠定了三国正统论在正统讨论中的核心地位,更确立了史书正统书写的一种范式。古人论正统并非“非正即伪”的二元对立模式,“正伪之间”在正统论的研究中应引起足够的重视。
关键词
陈寿
《三国志》
正
统观
正伪之间
Keywords
Chen Shou
Three Kingdoms Chronicle
Orthodoxy
Between Orthodoxy and Falsehood
分类号
K23 [历史地理—中国史]
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1
陈寿《三国志》正统观新论
张博阳
高明英
《史志学刊》
2024
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