崇尚与坚守——从汉隶典范《西狭颂》审视正大书风的衍化生成

中国书法品评中的正大气象,既是构筑中国书法史的核心内容,也是书法艺术审美批评、理论阐释的前提和基础。东汉摩崖石刻《西狭颂》书风正大,蕴含了秦汉文化的宏阔博大之气象。本文以汉隶典范《西狭颂》书法图像为探究载体,从书法正大气象的文化品格与精神价值着眼,多维度探究书法传承发展与正大书风生成确立的内在规律,深刻体悟正大气象所具有的由“技”入“道”的规定性,以开放而非自闭的积极态度,唤醒当代书家重拾传统自觉,以创作主体精神的觉醒与正大书风的崇尚坚守为中枢,回归当代书法创作问题情境之中,以此寻绎正大书风衍化生成的精神理路。

论正大书风蕴藉的审美精神

正大书风要求书法必须守正创新,书写者一方面要继承中国传统文化的大气磅礴之象,另一方面要创新以展现时代气象。这就意味着书写者必须关注正大书风蕴含的审美精神,即意象兼备、中和之美、守正创新和时代风度。只有从这几点出发,当下的书写者才能以工匠之心对待书法,传承和弘扬正大书风,展现中华书法的魅力。

传统大文艺观视阈下的正大书风

正大书风的美学品格是什么?众所周知,中国古典美学的核心是儒、释、道,在此基础上,将站在传统大文艺观的层面展开分析和探究。文艺观说明文学、艺术审美观始出同源,传统大文艺观是以儒家思想为核心,对文学艺术进行美的评价。分析书法的美学品格,人品即书品论是第一要义,然后才能分析书法的传承和艺术风格。颜真卿、柳公权、伊秉绶无疑为正大书风的代表者,因此从对他们的研究出发,进一步剖析正大书风的美学品格。

对正大书风之感见

正大书风有其深厚的历史传统。体现正大气象,在守正基础上求得新意,逐渐成为当代书法界力推的发展潮流。而当代书法的良性演进,需要遵循书法发展的内在规律与要求,深味传统文化的基本精神,这些共同推动着当代正大书风呈现出富于包孕、全面发展、守正出新的基本特征。

“正大书风”内涵、意义与实践途径

“正大书风”是近三十余年来,书法界持续关注的热点。其时代内涵包括追求“正大气象”的美学精神,体现正直的人格修为,代表中国书法的正脉、中华文化的文脉。

“正大书风”的美学品格蠡测

对于“正”“大”一说,宜从形质和精神两个层面去考量。书法之“大”,亦不在于作品规模和体量之大;书法之“正”,于形当指端正,从中都能感受到挺拔向上之力。倡导和弘杨“正大书风”,也是时代使然。“正大书风”具有主敬存诚、儒学为基、人书合一、气质勃郁等美学特征。

儒学视阈下的『心正笔正』观念与『正大书风』

“心正笔正”观念历来与论书联系紧密,且该观念所呈现出的儒学内涵较为丰富,尤其是“修齐治平”思想在其中均有充分体现。儒学影响下的“心正笔正”观念主要呈现出三种书学内涵:一是以人品标准来评价书法之优劣,二是根据书风特点判断书者品行之善恶,三是通过习书以达正心修身之目的。“心正笔正”观念下的书风特点与儒家思想所倡导的“正大书风”一致,主要体现在以“中锋”为核心的用笔方式,以“端庄劲直”为标准的结字样式,以及以“颜柳”为代表的书家典则上。

论正大书风的精神内涵及在作品中的体现

正大书风是当今书坛所追求的主流风向标之一,影响着书法院校对专业的学习导向以及书法展赛中的创作风向。本文从开拓思维、放大视野和积极践行三个方面阐述如何学习正大书风。笔者认为,开拓思维旨在思想上深入挖掘正大书风的精神内涵,其精神内涵蕴含于墨迹书法与铭刻书法之中;放大视野旨在眼界上广泛认知正大书风的作品面貌,而正大书风存在于书法史之中的每个角落,如何在浩瀚的碑帖中捕捉到正大书风的代表作品极为重要;积极践行旨在行动上全面学习正大气象的书法风格,这就需要从思想上慎思书法,眼光上明辨书法,技法上笃行书法。

柳公权“心正则笔正”说探微

柳公权为中晚唐时期著名书法家,其书法骨力十足、雄健挺拔、静穆而朴厚、华贵而庄重。“心正则笔正”是他的代表书学思想,要求书家在书法作品的审美基础上起到“言志载道”的作用,以体现书家个人风采和魅力,以窥汉唐一脉磅礴恢宏的“正大气象”。

《唐扶风强君墓志》及其书法考略

《唐扶风强君墓志》的出土,不仅充实和丰富了古代职官史、丧葬文化史的研究内容,填补了地方史籍之缺憾,而且向世人展示了其高超的书法艺术水平。该墓志笔法方圆兼备,呈现出较强的书写意识;结构端庄,平正中略取斜势,规矩中富有变化;章法于整齐中表现出空灵之美和飘逸之气。通篇既保留着几分质朴之汉魏遗风,又透露出初唐崇尚王羲之中和之气的审美风尚。尤为可贵的是该墓志充满行书笔意,生动活泼,从中可见出向盛中唐正大书风过渡的端倪来,凸显了其书法艺术价值。