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“妇人尤不可作诗”:质疑声下的唐代士人妻女作诗
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作者 李志生 《山东女子学院学报》 2019年第6期70-75,共6页
在女子作诗问题上,唐朝与明清多有衔接,如明清时人对女子作诗的质疑就肇始于中晚唐。唐人质疑女子作诗的理由有两点,即作诗乱情与才非妇德。作诗乱情针对的是正妻、室女,而非姬妾冠妓;才非妇德源于儒家礼教,一些唐代士人妻女内化了这一... 在女子作诗问题上,唐朝与明清多有衔接,如明清时人对女子作诗的质疑就肇始于中晚唐。唐人质疑女子作诗的理由有两点,即作诗乱情与才非妇德。作诗乱情针对的是正妻、室女,而非姬妾冠妓;才非妇德源于儒家礼教,一些唐代士人妻女内化了这一观念,并予以倡扬与实践。儒家诗歌观主要侧重其社会政治功用,而主内与居内的女子与这种诗歌功用一般无涉。因此,唐代士人妻女便在礼教的缝隙中,找到了“三从”与君臣关系这些男权切入点,围绕夫、子、家、君主展开诗歌创作;诗人家庭的女子还获得了更大的作诗空间,她们的创作在一定程度上起到了光耀门楣的作用。 展开更多
关键词 诗人 正妻室女 姬妾冠妓 “三从” 妇德
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