从维州的沿革看唐代羁縻州与正州的转换

维州地处唐朝与吐蕃斗争的前沿,战略位置十分重要。在唐蕃的长期冲突中,维州成了双方争夺的战略要地。在麟德二年,维州由羁縻州升为正州,仪凤二年、垂拱三年,维州又经历了羁縻州与正州的反复转换,期间也几次被吐蕃据有。在唐朝的羁縻府州制度中,羁縻州与正州的转换是值得关注的问题之一,这种事例不乏见于南北方的羁縻府州中,其原因涉及政治、军事以及经济等诸多方面。

论唐初高凉地区的正州化--以冯氏家族个案为中心的考察

将羁縻州制州郡转化为正州制州郡,从而在大一统的版图内完全实行中央集权,这是公元2世纪以后中央王朝既定大政在唐的延续。本文以冯氏家族所控高凉地区的正州化个案,探讨唐王朝在南方边疆地区的制度安排和变迁,解读唐王朝对边疆地区管理加强的一种模式。

“九州都维那”与“三州僧正”

晋代僧官中有“九州都维那”之职名。维那是意译词，意为知事，加上“都”字，则不仅是中国化了的名词，而且表现了魏晋南北朝的时代特征。“都维那”仅是一种僧职，其职权范围变动不一。笔者以为，“九州都维那”不可能是一个正式的职名。“僧正”职名始见于东晋。与“都维那”不同的是，僧正是一个中国的职名，置于教团之上。在魏晋南北朝时期，其称号并无定制，至唐中后期才较普遍地定称为州一级的僧官。但“三州僧正”却并非实有其职，而是身兼三个州的僧正。“三州”和“九州”并不与其后面的“僧王’、“都维那”等僧职联起来，构成一个新的实有的僧官。此种情况表明，僧官称谓有实也有虚。

唐代后期行州行县问题考论

唐代后期的行州行县集中出现在抵御外族的边境与讨伐叛藩的前线两种特定的时空之中,通过个案考察与比较研究,可以揭示其与正州县之间存在的地方行政建制常规性与特殊性的复杂关系,以及区分交战双方空间距离的"界线"对于行州行县存续的重要意义。因权置故州县而设的行州行县与权置新州县以及权废州县,共同构成了唐代后期临时性州县置废运行实态的整体面貌,在中国古代政区演变过程中具有鲜明的特质。

论唐代安南都护府及其属州建制的演变

安南都护府是唐朝为了管理南部边疆而建置的地方高层行政机构。安南都护府管内有正规州县和羁縻州县。部分正州因环王国势力入侵而陷落,后被收复;羁縻州的变化,则以大中八年为界,分作两个时期,尤以后一时期羁縻州变化较大。安南都护府建制变化的原因,主要有政府的政令规定、都护的管理失当,以及南诏与环王国等势力的入侵等。

絲綢之路與唐西州經濟研究述略

西州作爲唐朝設置的最西部的一個正州,自設置之後即成爲唐朝經營西域的基地,另一方面它也仍然發揮著絲綢之路樞紐的作用。因爲吐魯番文書的出土,唐西州的社會經濟一直是學界關注和研究的熱點,但前人的研究多從唐朝的均田制和賦役制度的角度出發,對西州當地經濟與絲綢之路貿易間的關係則關注較少。絲綢之路貿易對西州的經濟有何影響?西州百姓的經濟生活與高昌國時代相比有何變化,本文將試作探究。

孙应鳌简介

孙应鳌字山甫,号淮海,学者称淮海先生,追溢文恭。祖籍江苏如皋。占籍贵州清平(今凯里炉山),遂为贵州清平人。有明一代,黔省以理学文章气节著名者,不下二十余人,然公认以应鳌为最。就全国而言,“并时诸子,纵横驰骋,莫不推服。”(李独清:《孙文恭年谱·例言》)是“海内群以名臣大儒归之。”(《黔诗纪略》) 孙应鳌出身于小官僚地主家庭,亦为教育世家。祖父孙重授眉州学正,父亲孙衣典教犍为,叔父孙衮为顺州训导。兄弟中,应对授淝乡教谕,应雷历广安学正、潜江教谕,应鲲为定番学正。就连外祖父也为训导出身,母亲也出身于教育家庭。孙应鳌深受其影响。他自幼聪颖,十岁就塾,勤勉好学。郭子章:《黔记》、莫友芝:《黔诗纪略》均列《传》。

秦漢時期的“狀”類司法文書

《嶽麓書院藏秦簡(叁)》公佈了一批與奏讞相關的秦代司法文書,其中出現了'爲獄■狀'、'爲乞鞫奏狀'和'爲覆奏狀'三個小標題。1這類可稱之爲'狀'的司法文書,除了出現於嶽麓秦簡外,還出現於居延漢簡以及傳世文獻中。雖然有學者對居延漢簡的'劾狀'進行過研究,但是目前尚無文章對秦漢時期'狀'類司法文書進行專門探討。本文試圖對此類司法文書進行分析,不當之處敬請指正。

略论两晋时期的司徒府典选

两晋时期,选官制度发生了一系列变化,其中,司徒府参典选举,并直接主持和参予九品论人工作,就是其重大变化之一。然而,这一时期的司徒府究竟有哪些官吏参典选举,其具体职掌如何,司徒府典选的原因何在,在当时起到什么样的作用?对于这些问题,以往史家很少注意.故笔者不揣浅陋,试作探究,以补前阙。

伪托望族与冒袭先祖——以北族人墓志为中心——读北朝碑志札记之二

北魏孝昌元年(公元525年)《元宝月墓志》:王讳宝月,字子焕,高祖孝文帝之孙,临洮王愉之元子也……皇妣杨妃,恒农人,父次德,兰陵太守;祖伯念,秦州刺史。嫔南陵萧氏,齐太祖高皇帝曾孙,父子贤,齐太子詹事,平氏侯。元宝月的名字附见于《魏书》卷22《京兆王元愉传》。元愉为孝文帝子,正光元年(公元520年)在冀州刺史任上举兵反叛被杀,其有四子均被赦免,后又得附于宗室属籍,宝月即袭其追封之临洮王爵位。但该传元愉四子只见宝月及后来成为西魏皇帝的元宝矩二人,另两子不详。同书卷9《肃宗纪》武泰元年(公元528年)

琅琊颜氏研究——兼论文化在世族仕宦过程中的重要作用

占有文化优势,是世族地主形成的必要条件之一和世族地主的基本特征之一,这一观点近年来已为许多治魏晋南北朝史的专家学者所论及。但这种文化优势对世族的仕宦究竟有什么影响,似尚无专门的探讨。本文试图通过对琅琊颜氏家族的研究,从一个个案来分析文化对世族,尤其是一般世族地主仕宦的影响。

玉溪明清进士(三)

明清时期,玉溪籍的进士中不乏博学之士,本期和下一期我们所介绍的就是其中较为杰出的一些代表人物。张文礼,明永乐二年进士,华宁人。他是临安府首位进士,也是玉溪籍最早的进士曾先任涪陵州学正,后转云南府教授,远近受业者日益众多,滇之名士多出自他的门下,滇南教育风气由之更为兴盛。陈表,明嘉靖二年进士,红塔区人,曾任浙江道监察御史,为官耿直,人称铁面御史。

清代开封学者宋继郊

宋继郊(公元1818—1892)字述之、也作树芝,号梅花道人,开封人。道光二十四年(公元1844年)举人;曾任许州学正、汝宁府、陈州府、南阳府学教授。光绪《祥符县志》

《环川乡音字义考正》音系述略

文章对《环川乡音字义考正》的语音系统进行了比较详细的描写,特别对其中的声韵特点作了分析。

九品中正制浅说

一用人问题历来受到重视。所谓'为政在人'(《礼记·中庸》),'明政无大小,以得人为本'(《后汉书·章帝纪》),'圣君莫不根心招贤,以举才为首务'(《抱朴子·审举》),都论及用人问题。然则如何招贤举才?这就涉及到古之'选举'制度了。选举正式作为选拔人才的政治制度,大约始自西汉。

名家临名帖——弘一节临《杨大眼造像记》

释文:邑子像。邑主仇池杨大眼为孝文皇帝……夫灵光弗曜,大千怀永夜之悲;玄踪不遘,叶生含靡导之忏。是以如来应群缘以显迹,爰暨大代,造像遂著。降及后王,兹功厥作。辅国将军、直閤将军、平南将军、梁州大中正、安戎县开国子、仇池杨大眼,诞承龙曜之资,远踵应符之胤,禀英奇于弱年,挺超群于始冠。其行也,垂仁声于未闻;挥光也,摧百万于一掌。

略论唐代岭南地区的世官制与区域流官制

唐代岭南地区的地方行政十分复杂而特殊,就其官制来说,除了众所周知的羁縻府州土官制度和正州全国流官制之外,在正州系统内,还至少存在着两种特殊的官制:一种是与羁縻府州土官制相似的正州"世官制",即在正州中,也存在着官员的终身世袭现象,并为朝廷所认可,成为制度长期实行;另一种是官员的区域迁转制度,即官员的升迁和流动,不超出岭南道这个地理区域,可称之为"区域流官制"。就目前掌握的史料来看,该制度以盛唐时期的岭南道最为典型。

明代武当山志载录艺文考论

明代是武当山最为鼎盛的历史时期,武当山志的编修也蔚为大观。仅目前所知,就有六部,即宣德六年（1431）武当山提调官钦差太常寺丞任自垣纂《敕建大岳太和山志》十五卷,嘉靖十五年（1536）湖广布政司右参议武当山提调官方升纂《大岳志略》五卷,嘉靖三十五年（1556）内官监太监武当山提调官王佐修、均州学正慎旦等纂《大岳太和山志》十七卷,隆庆六年（1572）右佥都御史郧阳抚治凌云翼修、均州学正卢重华等纂《大岳太和山志》八卷,

唐程处政墓志考释

程处政是唐初大将程知节的儿子。关于程知节的个人和家族情况,《旧唐书》和《新唐书》有诸多记载。《程知节碑》、《大唐骠骑大将军益州大都督上柱国卢国公程使君墓志铭并序》(简称《程知节墓志》)、《程翰林墓志》、《程伯献墓志》等出土文献也从不同角度补充了程氏家族的一些信息。但遗憾的是这些信息并不完整。近期笔者有幸获得友人所赠《程处政墓志》拓片,该墓志为我们提供了一些新的资料。

《李骞墓志》跋

近于友人处见一北齐墓志,其形制颇巨,长78cm,宽78cm,高11cm,表面阴刻棋盘格,凡36行,满行36字。该志未经科学挖掘,但志主李骞的兄弟李希宗。