积极心理干预对大学生睡眠质量、正性情感、抗逆力、心理和谐、总体幸福感的提升效果

目的:探究积极心理干预对大学生的影响。方法:选取某高校361名大学生为研究对象,随机分为实验组(n=178)和控制组(n=183),实验组在常规心理教育的同时增加积极心理干预,控制组给予常规心理教育。比较干预前后两组学生心理和谐、正性情感、抗逆力、睡眠质量、总体幸福感的差异。结果:干预前,实验组控制组得分无显著差异(P>0.05)。干预后,实验组大学生心理和谐(t=2.80,P<0.01)、正性情感(t=2.10,P<0.05)、抗逆力(t=5.30,P<0.01)、总体幸福感(t=2.68,P<0.01)、睡眠质量(t=3.08,P<0.01)等心理健康水平明显高于控制组。结论:给予大学生积极心理干预可明显增强其心理和谐、正性情感、抗逆力、睡眠质量、总体幸福感的水平。

运用叙事护理提升ICU家属正性情感对预防术后患者谵妄发生的效果观察

分析在ICU家属中应用叙事护理干预对家属正性情感以及术后谵妄的预防作用。方法 抽取2020年1月至2021年12月我院ICU患者家属60例,通过双盲法分入实验组(n40)与参照组(n40),实验组予以叙事护理,参照组予以常规护理,比较患者家属护理效果。结果 护理前,比较患者家属情绪指标、HEIQ评分、SRHMS评分,显示无意义(P>0.05);护理后,实验组的情绪指标、术后谵妄发生率比参照组低(P<0.05);实验组的HEIQ评分、SRHMS评分、护理满意度比参照组高(P<0.05)。结论 对ICU家属应用叙事护理能预防术后谵妄发生率,改善患者家属的健康状况及幸福度,提升家属正性情感,值得推广。

以增进积极体验为目标的健康干预对空巢老人正性情感、负性情感及社会支持的影响

[目的]探讨以增进积极体验为目标的健康干预对空巢老人正性情感、负性情感及社会支持的影响。[方法]采用整群抽样法选取温州市两个农村社区的92名空巢老人以抛币分组法分为两组,对照组43名空巢老人进行常规社区活动,观察组49名空巢老人除参加常规社区活动外,给予以增进积极体验为目标的健康干预。比较两组空巢老人干预前、干预后1周以及干预后10个月的正性情感、负性情感及社会支持得分情况。[结果]干预后1周,两组正性情感、负性情感、社会支持评分比较,差异有统计学意义(P<0.05);干预后10个月,两组正性情感、社会支持评分比较,差异有统计学意义(P<0.05)。[结论]以增进积极体验为目标的健康干预可有效增进空巢老人的正性情感,减轻负性情感,提升其社会支持。

“性情之正”:明前期理学思潮中的杜诗价值取向

在明前期,杜诗被推为“性情之正”的代表,被视为接近正风、正雅的典范和台阁体文臣“鸣盛”追求的样板。这与明初程朱理学大兴,汉儒诗教观复兴有很大关系。台阁体文臣有的在杜诗中体认了正风、正雅的精神,由此理解了其与唐代盛世的关系;有的则从杜甫身处的动乱之世中看到杜诗并非变风、变雅的性质,由此分析了“性情之正”的意义。这样的观点,明前期有较充分的展开,此后仍有一定的延续。

正念冥想练习对医学生正负性情感和积极心理资本的作用

目的探索正念冥想练习对医学生的正负性情感和积极心理资本的作用。方法在心理健康教育课堂上讲授正念冥想相关知识并进行体验(为期8周,每次课上练习10分钟),要求学生课后坚持每日练习,课程结束时采用正念注意觉知量表(MAAS)、正负性情感量表(PANAS)、积极心理资本问卷(PPQ)及自行设计的人口学问卷进行调查,共调查628人。结果628名学生中在课堂上没有参与过正念冥想练习的有18人,占2.9%;在课堂上练习正念冥想的有428人,占73.9%。除了在心理健康教育课上练习过,在生活中也练习过的有146人,占23.2%。正念注意觉知与正性情感(r=0.442,P<0.001)、积极心理资本呈显著正相关(r=0.549,P<0.001),与负性情感呈显著负相关(r=-0.471,P<0.001);低正念组的正性情感和积极心理资本显著低于高正念组(t=-10.166,P<0.001;t=-12.930,P<0.001),而负性情感显著高于高正念组(t=11.538,P<0.001);不同正念冥想练习水平学生的正性情感和积极心理资本不同,在生活中练习过正念冥想的学生,其正念注意觉知(t=-10.722,P<0.001)、正性情感(t=-6.902,P<0.001)和积极心理资本(t=-7.698,P<0.001)显著高于在生活中没练习过正念冥想的学生,而负性情感(t=5.046,P<0.001)则显著低于在生活中没练习过正念冥想的学生。结论医学生正念冥想水平越高,其正性情绪和积极心理资本水平越高;正念冥想训练明显有助于提升学生的正性情感和积极心理资本,降低负性情感。

孤独症儿童在正、负性情境中的情绪识别特点

采用混合实验设计,选取动画片《猫和老鼠》作为实验材料,探究孤独症儿童和普通儿童的情绪识别特点,并记录被试的眼动情况。结果发现:普通儿童对开心和生气情绪的正确识别率显著高于孤独症儿童;两类儿童对负性情境的注视时间均长于正性情境;孤独症儿童对眼部兴趣区的注视点数显著多于对嘴部兴趣区的注视点数。由此可知,孤独症儿童的情绪识别及社交定向能力较弱,但对眼部无回避注视现象。

论明代台阁体诗学“性情之正”的渊源及缺失

明初台阁体诗歌在宋元理学性情理论的影响下,形成了"性情之正"的诗学观念,台阁馆臣对此有较多论述。其诗歌创作也一直深受"性情之正"观念的影响,要求诗歌考见王政得失、治道盛衰;止乎礼义、辅于世教。因此,台阁体诗歌被封闭在儒家伦理道德的狭窄圈子里,而不能很好地表现作者的真实情感,同时也割裂了中国传统的诗学观念,导致了诗风的平易雍容,降低了诗歌的品位,在艺术上存在着严重的缺失。后世诗人对此皆有强烈的不满,他们或以实际的创作,或以成熟的理论,给予了批评和改革,使中国诗歌走出了台阁体的偏执与低谷。

“性情之正”还是“性情之真”?——孔子“思无邪”观新析

"思无邪"是孔子诗论的一个重要观念,传统儒学的"归于正"与朱熹的"使人得其情性之正"的以道德理性为本的"美刺"诗学观,因其明显的附会曲解而时遭抨击;学术界对其的解析仍然是见仁见智,莫衷一是。我们认为"思无邪"本是孔子断章取义,其义当释为"不歪曲,不虚假",孔子本意当是指《诗经》三百篇皆为"直抒性情"之作,他强调的是"性情之真",而非"性情之正"。

真德秀《诗经》评点的“性情之正”说

真德秀的《诗经》评点,以"性情之正"为价值核心,这种文学观渊源于儒家"温柔敦厚"的诗教观和"重质轻文"的文学功用理论,对南宋末年的文学产生了影响。

从“性情之正”到“文”、“道”之争——徐复观文艺思想再探

"心性"之学是中国当代新儒家哲学思想的核心,将"心"的文化与"心"的艺术之间的障壁打通却是徐复观的独创。他在阐明艺术价值的根源和艺术创造的关键基础上,又从艺术创造主体角度对艺术的真谛进行了人性主义的阐释。其要点有二:一、艺术家人格修养的层级性决定着艺术创造中价值、意味发现的层级性,艺术个性化的前提乃在作者能得"性情之正"而不仅仅是"性情之真";二、"文"与"道"之争是个常论常新的话题,而"专制制度"才是文艺发展的最大障碍。

教师正向情感在英语教学应用中的实证研究

本文以国内外知名的情绪理论研究家、情感教学专家的理论为研究假设支撑,并依此提出研究模型。为了检验研究模型的信度,采用Likert5点计分法,运用SPSS16.0验证模型中各个变量信度的一致性。同时采用AMOS17.0验证性因子分析方法检验了假设构念的区分效度,效度拟合佳;在回归模型分析中,高校英语教师的正向情感对学生的正性情感、英语水平的显著正向关系在HLM完整模型中得到检验。最后,作者建议高校英语教师在师生互动教学中控制自己的负面情绪,用自己的积极正向情感促进大学英语类课程教学质量的提升,进而培养学生学习英语的动力和兴趣。

康复期精神分裂症患者不良情绪表达及矫正的调查研究

目的探讨康复期精神分裂症患者不良情绪的表达及矫正方法。方法通过对100例住院和出院的康复期精神分裂症患者随机分为研究组和对照组,每组各50人,研究组50例除常规药物治疗和传统的健康教育外,进行每周2~3次专题讲解如何排泄不良情绪及矫正方法的场景演练,时间2个月,对照组采用常规药物治疗和传统的健康教育。①用自制的调查表了解患者2个月内所掌握的如何排泄不良情绪及矫正方法的情况,分别在矫正前,矫正4周,矫正8周调查评定;②用情感平衡量表了解患者2个月内负性情感和正性情感平衡调查评定。结果①研究组2个月内对不良情绪的表达及矫正方法的掌握优于对照组（矫正前t=0.9367,P〉0.05;矫正4周后比较t=2.0982,P〈0.05;矫正8周后比较t=4.7336,P〈0.01）;②研究组的正性情感和负性情感得分之和显著高于对照组（矫正前t=0.9407,P〉0.05;矫正4周后比较t=2.0929,P〈0.05;矫正8周后比较t=5.2336,P〈0.01）。结论康复期精神分裂症患者不良情绪的表达及矫正有助于正性情感增加,负性情感减少。

充满张力的诗学观念——铁崖体与相关诗体的再考察

由于身处江湖而心系台阁的扭曲心态,杨维桢的诗学观念充满了多重的矛盾组合。这包括乐府诗创作中追求比兴讽喻的宗旨与崇尚诡诞怪奇体貌的奇特组合,诗学观念中倡导“情性之正”与坚持“人各有情性”之间的复杂纠葛,以及诗文体貌上“铁体”与“纤体”的两极式呈现。从总体上讲,以乐府诗创作为主体的“铁体”与以竹枝体、嬉春体及香奁体创作为主的“纤体”之间存在着巨大的审美品格差异,从而使杨维桢的诗学观念既内涵丰富又充满张力,并在后世评价中引起了极大的争议。

低龄老年人社区内工作重建方案的构建与实践

目的构建低龄老年人社区内工作重建方案,观察实践效果。方法建立工作重建干预团队,构建低龄老年人社区内工作重建干预方案,选取社区20名低龄老年人展开实践,6个月后评价效果。结果20名低龄老年人共参加10类工作重建项目,均按计划获得相应报酬;工作重建后老年人生活满意度、正性情绪得分显著提升,负性情绪得分显著下降(均P<0.05)。结论社区内工作重建可使参与者获益,提升主观幸福感。

反应性依恋障碍

反应性依恋障碍(RAD)是一种很少见的婴儿及儿童心理疾病,其基本特征是儿童与照料者之间缺乏依恋或依恋总体不足,同时由于情感调节能力受损伴有情绪化异常行为。比如,环境变化时容易恐惧、悲伤或易激惹,很少或最低限度寻求安慰或对旁人的安慰很少反应,很少表达正性情感,对他人很少有社交和情绪反应,没有兴趣玩捉迷藏或其他互动游戏。

“性情之正”论与元代诗学流变

诗以道“性情之正”,即以诗明道、见性,重在主体涵养。涵养途径有二:持敬和洒落。二者此消彼长的动态变化,形成诗学张力。“性情之正”的最佳移植环境,一是盛治之世,二是台阁文学。元代台阁文人持“性情之正”鸣盛的同时,也以其为理论导向展开诗学统合。而由于台阁文人“持敬”的松懈,导致其诗学统合力被消解。元代中后期文人虽受台阁诗学影响,却在“持敬”“洒落”的天平上,逐渐向“洒落”偏斜,甚至逸出“洒落”,诗学由此而变,呈现为多元形态。

正负性情感量表儿童版(PANAS-C)的信效度初探

目的:对Laurent等人编制的正负性情感量表儿童版进行初步信效度检验,考察该量表在中国文化背景下的适用性。方法:选取上海市652名4-7年级儿童,并通过项目分析、验证性因素分析等方法检验该量表的项目鉴别力、结构效度、效标效度和信度。结果:1正负性情感量表儿童版的各项目鉴别力较好;2正负性情感量表儿童版的结构效度较好,符合情感理论的两因素模型;3正负性情感量表儿童版的各维度与孤独感、抑郁感、自尊和同伴接纳显著相关,效标效度良好;4正负性情感量表儿童版具有较好的内部一致性信度,两个维度的克隆巴赫α系数分别为0.92和0.93。结论:正负性情感量表儿童版在中国文化背景下具有良好的信度和效度。

老年糖尿病患者主观幸福感及其影响因素

目的研究老年糖尿病患者主观幸福感(SWB)及相关影响因素。方法采用自制问卷、纽芬兰大学幸福度量表(MUNSH)对94名老年糖尿病患者的SWB进行调查,并分析其影响因素。结果老年糖尿病患者MUNSH总分是31.30±10.11,高SWB 34人,中等SWB 53人,低SWB 7人,老年糖尿病患者的SWB与性别、年龄、糖尿病病程无关,与受教育程度、家庭收入、治疗方法、HbA1c、有无并发症、医药负担有关,经逐步多元回归分析显示,SWB和HbA1c负相关,其中正性情感、正性体验和HbA1c负相关,负性情感、负性体验和HbA1c正相关。结论老年糖尿病患者SWB以正性情感和正性体验为主,他们对生活比较满意,其SWB与多种因素有关。

PANAS-X总维度量表在中国人群中的因素结构

目的:考察PANAS-X总维度量表在中国人群中的因素结构。方法:对1163名大学生被试施测PANAS-X总维度量表,采用结构方程模型对该量表的因素结构进行分析。结果:正性情感与负性情感两维度相关为自由估计的标准测量模型与实际数据拟合良好,所有项目在对应维度上的完全标准化载荷均在0.45以上;两维度相关为0的独立模型与标准测量模型之间没有显著差异;两维度的相关在男性样本中为-0.01(P>0.05),在女性样本中为-0.06(P>0.05),两者之间无显著差异(P>0.05)。结论:PANAS-X总维度量表在中国人群中测量到了两个完全独立的维度―正性情感和负性情感,性别并不会影响两个维度之间的关系。

老年人主观幸福感概述

老年人主观幸福感概述刘仁刚龚耀先湖南医科大学附属第二医院老年人主观幸福感（ｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅｗｅｌ－ｂｅｉｎｇ，ＳＷＢ；ｈａｐｐｉｎｅｓｓ）是老年心理卫生的一个重要课题。研究老年人主观幸福感有助于认识和改善老年人的生活质量。本文就老年人主观幸福感的...