金一夫与《正易》

金一夫所著《正易》是《易经》的配对物，可把《正易》称之为朝鲜的《易经》。金一夫在伏羲第一排列和文王第二排列的基础上提出了“易”的第三排列。金一夫第一个注意到建立在洛书基础上的文王第二排列是不和谐、不完满的排列，其根本原因在于洛书中的火与金的移位，这一移位是理解《正易》的关键。按照金一夫的观点，这一移位导致了宇宙进程中的巨大混乱。金一夫第三排列的主要贡献在于恢复了金与火的原初位置，故这一排列被称之为“金火正易图”。金一夫把宇宙时间分为三个时期，《正易》的出现标志着第三个宇宙时代，他预言正易时代是后天时代，这个时代将带来万年和平与安宁。

五味扶正益精汤对男性不育患者精子DNA完整性的影响

目的:观察五味扶正益精汤对男性不育患者精子DNA完整性的影响。方法:将符合纳入标准的100例脾肾气虚兼血瘀型精子DNA损伤的男性不育患者,随机分为观察组(五味扶正益精汤)和对照组(左卡尼汀口服溶液)各50例。治疗12周后观察、比较两组治疗前后精子DNA碎片指数(DFI)、中医证候评分及前向运动精子活力(PR)、精子存活率、精子浓度。结果:观察组总有效率为89.80%(44/49),对照组总有效率为62.50%(30/48),观察组明显高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。与本组治疗前比较,治疗后两组患者DFI、中医证候积分均明显降低,PR、精子存活率及精子浓度均明显升高(P<0.05);与对照组治疗后比较,观察组上述指标均优于对照组(P<0.05)。结论:五味扶正益精汤能明显修复男性不育患者的精子DNA,改善精子质量,且具有较好的安全性。

张载“参两”说及其与“太极”之关系

《正蒙》中有《参两》篇,先儒与时贤对“参”的音义理解意见不一,或读解为“参”或读解为“叁”。其实,张载“参两”之说先见于《横渠易说》,后备于《正蒙》。从文本疏通和义理阐释两个方面对《横渠易说》中相关条目进行分析可知:“参两”非单以数论,而当合以象言,描述的是现实世界活泼泼的生命,应读为“参”而非“叁”;相应,《正蒙》中应为《参两》而非《叁两》,“参两”在更深层次的内涵上是穷理尽性,与“太极”密不可分。“参”虽包含“叁”之义,实则意蕴更丰富,并具参合之义,生动具体描述了太极之道的一与两合为叁以及参合化生之义。即是说,张载的“太极”一物而兼有乾坤两体,在太虚之气的场域下,本质上“太极”是气化生生流行不息的状态,是一种动态图景。“太极”与“参两”的关系为“参”是“太极”气化生生表现样态的定性,“两”是“太极”气化生生的动因。