论“立言不朽”作为文学话语的历史生成

在中国古代文学理论领域内,"立言不朽"由政治(伦理)命题转化为文学命题是经过两个人实现的——曹丕和刘勰。曹丕提出"夫文章,经国之大业,不朽之盛事",为文学争得了与"立功"、"立德"平等的地位;他还有意使"经"向"文"屈就,"文"向"经"攀升,从而在文学外部实现了"立言不朽"。刘勰则以"宗经"为策略,在文学内部实现了"立言不朽"。他认为,文学只有"宗经"才能祛除"去圣久远,将遂讹滥"的弊病,得以健康发展。因为"经"具有其它文化资源所不具备的思想取向与艺术选择的优势;"经"具有可以为文学效法的优点;"宗经"的核心是"正末归本"。经过一千多年的历史的检验,刘勰真正实现了"立言不朽"。

中国传统审美理念对艺术学理论学科发展的启示

艺术学理论的学科发展必须适应时代的变化。传统审美理念和艺术原理对当代艺术学理论的学科发展仍然具有很强的启发作用和重要的指导意义,不能摒弃、断裂、解构或推翻。艺术传统是艺术家与艺术理论家独创性视觉与创造性表现的基本因素,并发展成为一种内在的力量。这是西方思想家与中国思想家不谋而合的卓见。今天,强化道德建设,树立良好的社会风气和文艺声誉,仍要以圣人的文行标准来验证,以宗法《五经》为起点,而不是以金钱为目的,以世俗为原则。“原道”“征圣”“宗经”的目的是以“正末归本”来获得在健康轨道上的持续创新。