探析《杀死一只知更鸟》中的父亲形象

《杀死一只知更鸟》是美国作家哈珀·李的代表作。小说描写了不同的父亲形象,主要包括律师阿蒂克斯·芬奇作为父亲的形象,对怪人阿瑟·拉德利父亲的描述,以及对罗伯特·尤厄尔作为马耶拉·尤厄尔父亲的描写。阿蒂克斯作为一名父亲,善良、谦逊、有礼,具有同理心和担当,开明、公正、理智等优秀品质,是一个充满智慧的父亲。怪人阿瑟·拉德利的父亲性情偏执、严肃,但也能看到对儿子的关爱。而罗伯特·尤厄尔自私无情,对孩子粗暴无礼,非打即骂,是一个让人望而生畏、难以相处的父亲形象。文章将结合小说的社会背景,对这三个父亲形象进行详细的分析。

切莫谈“毒”色变——揭开“尿毒症”的神秘面纱

在热映电影《瞒天过海》中有一段情节令人印象深刻:吕平和虹姐的儿子吕程突发重病,送到医院检查后结果非常不乐观,一家三口在病房里抱头痛哭。后来,吕平决定捐出自己的一个肾脏给儿子。在手术室门口,吕平还勉励儿子吕程::“接下来的人生旅程要靠你自己走了。”正直善良的吕平不仅是吕程的父亲,更是他生命中不可或缺的人生导师,吕平毫不犹豫地为儿子捐出肾脏的勇气和决心让观众们感动不已,也成为电影的一大亮点。

探讨李芳桂的艺术人生

李芳桂(1748—1810),清代剧作家。熟悉而喜爱他的戏迷又称其"李十三"。对这位享誉斐名的清代艺术家的探究近几年已有诸多成果问世。深入到李十三的内心世界,一个饱经磨难而又自强懦弱的身影促使我们对他的艺术生涯增加了更多的思考。上世纪90年代出版的《中国人丛书·

人生 别离 教育

天高云淡的秋天到来了。落叶缤纷,夜凉如水,不自禁地让人生出些离愁别绪来。与这个情绪相对应的是正在热播的电视剧《小别离》。通过三个家庭在培养孩子过程中的悲欢离合,折射出家庭教育、社会教育的诸多问题,也引发了人们关于教育的许多思考。时下的中国家庭,把教育放在了家庭的首位。家长不惜一切代价,要培养出＂有出息的孩子＂。可我们的教育,究竟要达到怎样的目的？想到一个很有意思的故事。

萧红作品女性形象之探讨

农村的贫穷妇女是父权社会与传统观念的受害者，但又是不自觉地维护父权制度与传统观念的害人者。要想唤起她们的觉醒，就必须唤醒她们的解放意识、主体意识、价值意识；要从根本上改变她们屈辱、不公平的命运，就必须革除腐朽的传统意识。

撼人心灵的艺术——漫谈《萨勒姆的女巫》的创作与演出

上海人民艺术剧院一团最近公演的《萨勒姆的女巫》(原名《炼狱》),是我国话剧舞台上第一次上演美国当代最负盛名的剧作家阿瑟·密勒的名著。它不仅如阿瑟·密勒所说的“这出戏必定会得到中国观众的理解”那样,被理解了,并且引起极大反响,受到热烈欢迎。阿瑟·密勒的《女巫》写于一九五三年,首演于纽约。以后在英、法、德、比等许多国家隆重上演,五七年又被法国名作家让保·萨特改编电影搬上银幕。

论巴金创作的语言特征

巴金是一位优秀的语言艺术大师。他的小说语言,作为其创作风格的一个基本方面,显示着独特的抒情气质。热烈、明快、流畅、秀朗,具有音乐美、形象美和朴素美的艺术魅力。 狄德罗曾经宣称:“没有感情这个品质,任何笔调都不可能打动人心”。巴金是以抒情作家著称于世的,他的抒情真挚强烈亲切。反映在文学语言的运用上,其独特之处在于:他不象鲁迅具有冷峻深邃的审美理智,善于把热烈真诚的感情炽火深藏在峭拔、洗炼而不乏幽默的笔锋之下,语言是含蓄遒劲的,包蕴着博大而厚富的思力和情力,紧紧地牵动着亿万正直善良人民的心魄。他也不象冰心,具有安雅娴静的气度。

金刚怒目:一个也不宽恕——漫谈《喧嚣荒塬》对人性之恶的佛性书写

《喧嚣荒塬》以金刚怒目式的佛性书写,叙写了旧中国社会乡土生命在家族势力与各种社会势力缠斗中所绽放的人性之恶,描写了以莫家数代兄弟争夺正统话语地位为代表的诸多的恶人恶事,用恶有恶报的命运结局深化了作品所蕴含的惩罚与警示意义。小说以洞悉幽微、深入批判的精神向度,引领读者反思怎样才能重新建构正直善良的人性。

融地方风情于独特个性的艺术创造

《十月》杂志今年第2期的头条创作:贺慈航的中篇小说《寨王之死》吸引了人们的注意,刊物刚出,就接到读者赞许的电话。不几天,有朋友特意来告诉我:要好好读读这篇作品。 本来,这些天正忙,但我仍抽时间翻阅了这部中篇小说。朋友的话,并非虚传。《寨王之死》确实是值得认真一读的。 这部小说写的是一个偏僻山寨,那地方独异的风光特色,寨民与寨王从原始粗野到现代气息的日常生活,确有一种诱人的民俗民情。作家选择独特的视角,富于独立见解地开掘生活、把握生活,融地方风情于独特个性的形象塑造之中,在俏皮、幽默的语言艺术里,为我们创造出一个特立独行而又聪明机敏。

对民族化的探求——高晓声短篇小说浅析

近几年来,在短篇小说创作领域,许多有抱负、有才华的作家,在进行着各种各样的探求。有的探求成绩显著,有的探求并不成功。而高晓声的小说,致力于民族化的探求,取得了突出的成就。 曾记否,自五十年代始,高晓声在文坛上初露头角,就是一个辛勤的“探求者”。当他雄心勃勃地着手探求时,却被剥夺了探求的权利,被打入了生活的最底层。他当了二十二年的农民,这反而奠定了他孜孜探求的基础。

怀念李策

怀念李策纪群久病床榻的李策同志竟自走了！同志们心情沉痛，十分怀念。他的品德、为人和工作精神，永远留在七、八十年代四川日报记者们的记忆中。李策是七十年代四川日报记者组（现记者部）的组长、党支部书记。记者组的同志们知道他原是新华社四川分社的编委，写过不少...

人生的选择

与《末代皇孙》同悲欢共命运的二十八个夜晚,终于在既长又短中过去了。捧着还在嘭嘭直跳的心,我觉得这本长达55集的台湾电视连续剧,唯可留给我们思考的,是一项人生的选择。

揭开“不学有术”者的面纱

“不学无术”是人们对那些既没学问又无本事的平庸之辈的贬喻。从古到今,“不学无术”者从来都是为世人所耻笑的。近来,笔者偶闻一新名词,曰:“不学有术”。不学何以“有术”?我起初大惑不解,后经朋友点拨,方知这“不学有术”

浅谈《上海一家人》的众生相

时下,《上海一家人》已成为人们饭后茶余的议论热点。该剧人物众多,性格迥异,栩栩如生。笔者认为,其中成功的形象当推巧珍、赵正、李老太、金桂花、老板娘等人,而李若男、阿祥、赵义则有不少缺憾之处。巧珍:她吃苦耐劳、精明能干、成为一家人的主心骨;她正直善良、顾全大局、善于同各种各样的人周旋;她临危不惧、人穷志坚、信守诺言,也是敬老爱幼的贤妻良母。曹翠芬在把握这个人物的个性,气质和情感上恰到好处,活脱脱一个上海姆妈形象,真实可信,无懈可击。

试析“走出逆境靠自己”

根据编剧黄允表现“女性自身的奋斗、成功”、“希望呼唤上海人的一种精神”之宗旨,《上海一家人》的主题可用剧中一句歌词“走出逆境靠自己”概括。的确,该剧力图塑造一位依靠自身奋斗走出逆境获得成功的女性形象,在若男身上,那种百折不回与命运抗争的精神确实令人感奋,对今人仍有启迪。不过,审视若男的成功,

《窦娥冤》第三折在塑造窦娥形象上的地位和作用

《窦娥冤》的剧情发展,第一折是矛盾的开端,第二折是矛盾的发展,第三折是矛盾的高潮,第四折是矛盾的解决。窦娥是作者在剧中着意刻划的人物,她有强烈的反抗精神和正直善良、舍己为人的优秀品质。在戏剧矛盾冲突到达高潮的第三折中,她的反抗性格也达到顶点,她的优秀品质同时得到完整的刻划。

论《边城》的人性美

一向以乡土作家著称的沈从文,在他所有的以湘西边陲地区人民生活为题材的小说创作中,最能赢得读者喜爱的,是那篇被论者誉为堪与陶渊明的《桃花源记》媲美的《边城》。《边城》的问世,正处于风云变幻的三十年代。