道德星丛：个体和整体的合理对抗--阿多诺论正确生活的可能性

自由表现在个体和社会的星丛之中。总体第一性中没有个人正确的生活,正如从个人的理性出发建构的道德共同体是软弱无力的一样。人的自由、应当的生活不是单从个人一极或从社会一极就能得到确立的。一种正确的、应当的共同生活是允许异质之物、他者存在的。存在一种一般和特殊相互批判、相互亲和的共同体,而这其中就蕴含了一种正确生活的可能性。

以正确生活方式干预糖尿病合并症的效果评价

目的:探讨以正确生活方式干预糖尿病合并症的效果。方法:收治糖尿病合并高血压患者100例,随机分为两组。对照组给予常规治疗,治疗组在对照组基础上给予正确生活方式干预,比较两组干预前后血糖、血压、体重指数、糖化血红蛋白、血脂及规范管理率的变化。结果:两组治疗后空腹血糖、餐后2 h血糖、糖化血红蛋白、血压、体重指数、甘油三酯、总胆固醇、低密度脂蛋白均明显低于治疗前(P<0.001)。两组治疗后规范管理率明显上升(P<0.001)。治疗组治疗后空腹血糖、餐后2 h血糖、收缩压、甘油三酯明显低于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05)。治疗组治疗后规范管理率明显高于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05)。结论:正确生活方式干预糖尿病合并高血压患者可降低血糖、血压和其他危险因素,提高遵医行为和规范管理率。

“正确生活”何以可能?——从阿多诺对康德与萨特自由观的批评谈起

文章从阿多诺对康德与萨特各自的自由观批判出发,着重探讨了阿多诺对"正确生活"的思考。在否定性自由观的基础上,阿多诺提出以反思和教育作为可行性方案的通向正确生活之路。文章认为,以阿多诺为代表的法兰克福学派社会批判理论有着内在的伦理目标与价值维度,只有切实思考"错误的生活无法过得正确"的深刻原因,才能最终"将人类从奴役中解放出来"。就此而言,阿多诺的道德哲学奠基于其否定的辩证法,并与政治哲学相辅相成,构成了一种独特的带有实践意向与解放洞见的社会批判理论。

从思之道德到正确生活——论阿多诺道德哲学的实践向度

阿多诺道德哲学意在探寻“奥斯维辛之后”正确生活的可能性，为此他提出了通向正确生活的两条路径，它们之间各有侧重又相辅相成：一是思想层面的彻底批判与反思，二是铭记历史，致力于再启蒙的教育。与此同时，阿多诺所思考的正确生活图景与本雅明经常提及的辩证意象有相通之处，即坚持彻底批判精神的思想者在面对错误生活时产生震惊进而将其悬置，由此确保像奥斯维辛这样的人类灾难永不重现，并由此开启通向正确生活的可能性。因此，如果要从肯定的角度来谈阿多诺所理解的正确生活，它应是自由而自主的个体所拥有的具有实质内容、拥有人格尊严、生命体验充沛的个性生活；即便这种有意义且有尊严的生活尚未成为现实，但作为不妥协批判者心中的“理念”，它仍然具有某种实践意义。

私人存在与现代伦理生活的可能性——对《最低限度的道德》的重新考察

阿多诺将《最低限度的道德》奠基于知识分子私人领域的经验之上。为了把握这一独特立场的方法论意义,首先必须结合《作为形式的论说文》讲述文本中对于断片、经验的陌生化以及反讽的多重运用,进而说明阿多诺"私人存在"区别于卢卡奇的主观讲述与黑格尔的客观讲述,是对于内在批判方法的贯彻。"私人存在"具备双重性,一方面是社会理性化与经济进程对于伦理生命的侵害,另一方面是保存着最后及最小伦理可能性的反思空间,何以协调两者就成为必须解答的理论难题。最后,通过将阿多诺的道德哲学把握为"内在包含着错误的批判性道德理想"与"积蓄着他人相关性与历史织体的苦难经验",形成一种独特的意在守护文明底线的抵抗的伦理学。

正确的生活方式联合奥美拉唑及多潘立酮治疗咽喉反流效果分析

目的:探讨正确生活方式联合奥美拉唑及多潘立酮治疗咽喉反流的效果。方法:将152例咽喉反流患者按就诊顺序随机分为实验组和对照组。两组均使用奥美拉唑和多潘立酮16周,实验组在药物治疗的同时强调改变生活方式。观察两组治疗8、12和16周的显效率、总有效率及唾液胃蛋白酶转阴率,比较两组各治疗时段的临床效果。结果:治疗8周时实验组总有效率明显高于对照组(P<0.05),显效率两组间差异不明显(P>0.05);治疗12、16周时实验组总有效率、显效率均明显高于对照组(P<0.05)。实验组患者治疗12周总有效率、显效率明显好于治疗8周者。两组治疗16周的总有效率、显效率与治疗12周相似。实验组治疗8、12、16周唾液胃蛋白酶转阴率均明显高于对照组(P<0.05)。结论:正确生活方式联合奥美拉唑及多潘立酮治疗咽喉反流的疗效明显好于单独应用奥美拉唑及多潘立酮,可以作为咽喉反流疾病的重要治疗方法;治疗时间以12周最适宜。

在错误的生活中能否正确地生活?——论阿多诺对康德自由观的批判

阿多诺提出"在错误的生活中不存在正确的生活"。而康德认为,人在道德情境非常困难与危险的时候,也能作出自由的选择,过一种正确的生活。表面上,这是一个极端情形下的二元悖论。通过梳理和分析阿多诺对康德自由观的批判,我们发现,由于混淆了事实与规范、实然与应然、自然因果性与自由因果性的关系,阿多诺对康德道德哲学中的自由意志的批判站不住脚,但他对道德法则中所体现出的抽象理性的批判却体现了复杂且深刻的哲学反思并有其社会批判根源。

个体生命的优先性——论阿多诺非同一性道德哲学的主题

本文在研读阿多诺《最低限度的道德:对被损害生活的反思》《道德哲学的问题》和《否定的辩证法》等著作的基础上,着重探讨其非同一性道德哲学的主题:个体生命相对于道德法则的优先性。文章认为,阿多诺在其非同一性哲学的视域中,试图以解决客体与主体、特殊与一般、个体与社会之间对立关系的否定的辩证法("非唯心主义的辩证法")来赋予个体生命以优先性。与此同时,这种基于个体生命的非同一性道德哲学是一种否定主义,它强调作为一种私人伦理学的道德哲学只能是一种通向正确生活的"否定的指南"。