论元代正统诗文中的贞妇烈女形象

元代正统文人为了以夏变夷,以推行儒道为己任,立足于“君臣大义本与夫妇一”,极力提倡女性的贞节操守,在他们的诗文中为贞妇烈女们留下了一席之地。这些贞妇烈女成了他们维护礼教、大倡儒道的牺牲品,同时她们又作为一种话语权力压迫着现实中的女性。这无疑是贞妇烈女们的最大悲哀,而贞妇烈女形象也便成为封建社会为了教化目的而特意塑造的理想化、礼教化了的女性人格!

明代前期政权运作与诗文走向

为确保大明江山稳固,明代前期朝廷本着实用的态度确立了正统诗文观,并采取多种措施将其推上了当时文坛的主导地位。此一个案研究在一定程度上表明:当政局处于稳定、政治权力处于上升期,朝廷倡导的文学观念通过政治手段是能够得以推行的。

刘醇骥文学研究

由于战争、易代以及文集不传等原因,明清之际鄂东大批优秀的文人被历史尘埃所掩盖,有待挖掘。刘醇骥生平著述丰厚,现存可见的文学著作仅有《芝在堂集》一种。通过对刘醇骥的考察,可以看到他在思想上秉承儒家道统,理学造诣颇深,故在文学上,他以恢复诗文正统为准。其文学创作非常有特色,其一,刘醇骥的诗歌风格,雄健与灵性并存;其二,刘醇骥的散文,众体兼善,推崇楚风。刘醇骥对湖北文学的发展贡献了不可忽视的力量,无疑是当时理学、文学并举的“三楚名家”,价值重大,值得进一步深入探讨。

钱穆论中国文学的“人文主义”

“五四”前后中国学者运用现代“纯文学”观念评价中国文学史,要把中国文学从过去的政治束缚中解放出来,让文学体现独立自主的审美姿态,并主张以民间文学、通俗文学、地方文学等为基础建立现代文学新传统。钱穆对此予以持久而严肃的反驳,他立足于“中国文化是从大地面上发展起来”的这一偏重“统一性”的核心观点,从“人文主义”视角揭示中国文学发展与国际性、高雅性与上层性的关系。形成的“诗文正统论”既揭示了文学史的某种事实,又压抑了对后起的小说、戏曲等叙事文学的审美评价。

中国古代文学重点学习作品指要（一）

中国古代文学本学期讲授元明清文学。元明清文学的突出特点，是小说、戏剧创作的繁荣，取代正统诗文而成为文学发展的主流。小说、戏剧作品多数是分量较重的鸿篇巨制，学习难度和要求较前相应有所提高，诗文作品一般说来也不能引起学生学习唐诗宋词时那样的兴趣。因此有必要再次强调学习作品的重要性。

前七子衰微的内部原因探析

前七子衰微的内部原因探析王承丹中国古典文学发展到其后期──明代的时候，由于多种原因的综合作用，交互影响，诗文复古运动在明代中期兴起，其标志就是前七子（李梦阳、何景明、徐祯卿、康海、王九思、王廷相、边贡）应时顺势崛起文坛．前七子诸人在复古的旗下，高倡“...

寻意觅趣:中国古代小说理论的历史演变

在中国，较之肩负“经国之大业”使命的正统诗文，小说通常被视为“小道”、“末技”或“旁学杂书”，不仅地位低，而且诞生也较晚。相应地，关于小说文本的理论阐释和探讨亦姗姗来迟，且没有诞生像《文心雕龙》、《沧浪诗话》、《原诗》这类系统性著作。尽管如此，中国古代小说理论的特质和建树仍值得高度重视。

浅析明清小说的叙事形态

明清是中国小说史上的繁荣时期。从明代开始，小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值，打破了正统诗文的垄断，在文学史上，取得与唐诗、宋词、元曲并列的地位。清代则是中国古典小说盛极而衰，并向近现代小说转变的时期。

话语权与中国文学史研究

中国文学的承传、嬗变与论争从根本上讲都是围绕话语权展开的,话语权是考察中国文学最基本同时也是最为重要的维度。以《毛诗序》为代表的儒家文论话语权自汉代以后影响中国文学两千多年,梁启超认为,令人"捧腹喷饭之资料更不可一二数"的《毛诗序》,造就了"千余年共认为神圣不可侵犯之宝典,真不可思议之怪象矣",这个不可思议的"怪象"实乃话语权所致,而其间所上演的沿袭与悖离之间的博弈其实质是话语权的争夺;根深蒂固的"诗文正统论"压制了包括词曲、戏剧、小说在内的其他文学体式的发展;而"文言正统论"视文言文学为唯一正统,使白话文学长期被主流话语轻视。中国文学史的嬗变从根本上讲是围绕话语权展开的,话语权是考察中国文学演进的结穴所在。