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论伍非百的正名思想
1
作者
余维发
《重庆邮电大学学报(社会科学版)》
2010年第2期53-57,共5页
在准确区分名与实、指与物、名和谓的基础上,伍非百认为,"正名"中的"名"已经不再是具有静态特征的概念或语词,而是具有动态特征的"谓","正名"实质上就是"正谓"。尽管如此,他还是明...
在准确区分名与实、指与物、名和谓的基础上,伍非百认为,"正名"中的"名"已经不再是具有静态特征的概念或语词,而是具有动态特征的"谓","正名"实质上就是"正谓"。尽管如此,他还是明确地提出了兼名、别名二律来明确"名",以"唯谓"来实现"正谓",这对于中国名学的研究具有极其重要的意义。
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关键词
伍非百
名
谓
正
名
正谓
下载PDF
职称材料
论伍非百的别名谓思想
被引量:
2
2
作者
王向清
余维发
《中国社会科学院研究生院学报》
CSSCI
北大核心
2007年第2期48-52,共5页
伍非百先生认为,在名、谓之间,既存在着明显的区别,又存在着密切的联系。名不过是记录观念所存系之实体的一种符号,一旦经过约定俗成,它便会成为一种区分不同对象的稳定概念或语词,其本身不会存在当与不当的问题。当其被用来指称实体时...
伍非百先生认为,在名、谓之间,既存在着明显的区别,又存在着密切的联系。名不过是记录观念所存系之实体的一种符号,一旦经过约定俗成,它便会成为一种区分不同对象的稳定概念或语词,其本身不会存在当与不当的问题。当其被用来指称实体时,因其具有固定的涵义而不能指称与之不相关的对象,于是便会产生当与不当的问题。然而,“以名指实”之中的“名”实际上已经变成了“谓”。所以说,正名的本质就是“正谓”。
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关键词
伍非百
名
谓
正
名
正谓
原文传递
题名
论伍非百的正名思想
1
作者
余维发
机构
安徽科技学院文法学院
出处
《重庆邮电大学学报(社会科学版)》
2010年第2期53-57,共5页
基金
安徽科技学院2008年引进人才项目:创造性思维与大学生素质教育研究(SRC2008163)
文摘
在准确区分名与实、指与物、名和谓的基础上,伍非百认为,"正名"中的"名"已经不再是具有静态特征的概念或语词,而是具有动态特征的"谓","正名"实质上就是"正谓"。尽管如此,他还是明确地提出了兼名、别名二律来明确"名",以"唯谓"来实现"正谓",这对于中国名学的研究具有极其重要的意义。
关键词
伍非百
名
谓
正
名
正谓
Keywords
Wu Feibai
noun
appellation
nominal rectification
appellative rectification
分类号
B26 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
论伍非百的别名谓思想
被引量:
2
2
作者
王向清
余维发
机构
湘潭大学毛泽东思想研究中心
湘潭大学哲学系
出处
《中国社会科学院研究生院学报》
CSSCI
北大核心
2007年第2期48-52,共5页
文摘
伍非百先生认为,在名、谓之间,既存在着明显的区别,又存在着密切的联系。名不过是记录观念所存系之实体的一种符号,一旦经过约定俗成,它便会成为一种区分不同对象的稳定概念或语词,其本身不会存在当与不当的问题。当其被用来指称实体时,因其具有固定的涵义而不能指称与之不相关的对象,于是便会产生当与不当的问题。然而,“以名指实”之中的“名”实际上已经变成了“谓”。所以说,正名的本质就是“正谓”。
关键词
伍非百
名
谓
正
名
正谓
Keywords
Wu Feibai
Ming
Wei
the rectification of Ming
the rectification of Wei
分类号
B261 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
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被引量
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1
论伍非百的正名思想
余维发
《重庆邮电大学学报(社会科学版)》
2010
0
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职称材料
2
论伍非百的别名谓思想
王向清
余维发
《中国社会科学院研究生院学报》
CSSCI
北大核心
2007
2
原文传递
已选择
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