多角度探究《锦瑟》中“此情”为何情

《锦瑟》主旨含蓄朦胧,尾联中的“此情”为何情,直接关系到读者对诗意的把握,值得深入分析和探究。读者可从尾联开始倒溯探究,寻求突破。通过诗歌本身运用的直抒胸臆、比兴、用典等手法进行多角度细读和挖掘,力求对“此情”获得比较全面、准确的理解。

浅析《此情可待》中“道”的意象特征

《此情可待》是程抱一先生继《天一言》后的又一部力作。小说呈现给读者的是一段摈弃教条、超越欲望的生死爱恋,作家利用对"道"的认知,独具匠心地引入"道"的意象。发掘"道"在小说中所体现的文学内涵,能更深刻地领悟"道之重生"、"爱之重生"的生命境界和文化真谛。

谈杜拉斯《悠悠此情》中的东方情结

本文旨在找出杜拉斯《悠悠此情》中东方情结的具体体现,比如作家抒写的是一种东西合璧的跨越种族偏见的爱情,并且细致地描写了东方世界的风土人情,进而肯定杜拉斯在中法文学交流史上的地位和作用。

以诗人之才情树人生价值之标杆——评谭仲池小说《此情如水》

谭仲池《此情如水》是一本具有诗性色彩的长篇小说,作者以一位情为民所系、利为民所谋的市长的主观视角来探察新型化城市经济建设与发展的历程,以"人生价值"为叙事脉络,着力表现新型化城市建设过程中的人性的欲望与自我反省,是新世纪探索性现实主义小说的又一力作。

此情可待——白梅的自白

冰冷刺骨的寒风吹来，我——一朵美丽的白梅孤独地站在王族宫廷的小池边。我把我那坚毅的臂膀向外伸并，不向凛冽的寒风低头。

《此情可待》:中西爱情观的交融与共生

程抱一的小说讲述了发生在明末清初的一个爱情故事。作者将其对爱情乃至宇宙万物的深刻思考凝聚在兰英与道生两位主人公身上。本文旨在深入挖掘此故事所要阐释的爱情内涵探究这位"中西文化的摆渡人"如何理解爱情这一人类永恒命题在中西文化中的交融与区别。

执著,让你表演悲剧──读张欣的中篇小说《此情不再》

张欣的小说《此情不再》虽然偶尔夹杂些小蜜的味道，但女主人公朱婴为了拥有自尊而宁愿选择清贫的精神，却让小说通篇弥漫着希望的气息。这清新的气息不再让人乏味和窒息。虽然所有的爱都可能会死亡，但对爱的追求永不消竭。

此情可待

你从金黄的银杏树下微笑着走来，送给我一盒歌带、一本诗集。面对我惊喜的眼神，你轻声说，是在小城最东边的那家书店，看到了这本诗集。我不知道，你何时听我提起过，也不知道，你是走了多少里路，翻了多少本书，才寻到我一直暗恋的它？

此情此景

三个工人在砌一堵墙。 有人过来问：“你们在干什么”？ 第一个没好气地说：“没看见吗？砌墙。” 第二人抬头笑了笑，说：“我们在盖一栋高楼。” 第三个人边干边哼着歌曲，他的笑容很灿烂：“我们正在建设一个新城市。” 10年后，第一个人在另一个工地上砌墙；第二个人坐在办公室中画图纸，他成了工程师；第三个人呢，是前两个人的老板。

此情可待

天海相隔，日复一日， 我逐渐变得情绪失常。 电话那头传来你的声音， 却抚不平我心中的伤。 如果你我真难再见，

此情此景两依依

玩个游戏吧。玩什么呢？我说你猜。猜什么？猜心情。猜感受。 1．夕阳在天空中笑红了脸。 2．狂风撕扯着大地上的一切，仿佛要破门而入了。 3．细雨霏霏，笼罩大地。小狗有气无力，小花垂头丧气．连小草都昏沉沉要睡着了。

千钟醉·此情谁知味

一钟醉，凭栏把酒留芳菲，索要唱吟意不恢。悄言诉说，语私窃窃。此情谁知味。二钟醉，桃红绿柳曾相慰，花露雨柔竞作陪。并肩朝夕，怎离形影。此情谁知味。

程抱一和他的小说《此情可待》

本文对程抱一的长篇小说《此情可待》进行了评析。作者认为 :程抱一的小说讲述了发生在明末清初的一个爱情故事。小说通过对人物和社会背景的描写展现了这一特定时期社会生活的广阔画卷。作品中对女性的歌颂 ,体现了作者的创作理念及其对世间万物的的深刻思考。

法国华人作家的获得语小说写作——从程抱一法语小说《此情可待》管窥

在全球化与文化交流沟通日益频繁的今天,获得语写作已然成为海外华人文学的一个极富潜力的分支,华人获得语作家的创作为中国文学、文化走向世界开辟了新路,促进了中国文学和世界文学的进一步对话和交流,法国华人作家程抱一可以算做是法语小说创作的先驱者,《此情可待》是其用法语创作的第二部中国题材小说,本文就是以《此情可待》文本分析为切入口,管窥法国华人作家的获得语小说创作,深入探究这些作品在更深层意义上,对于世界文学的多样化发展、中华文化精神的传播以及东西文化的交流互通的重要意义。

此情不再

整整两年,朱婴才从失恋的痛苦中渐渐解脱出来。 伤口是一天一天长上的,那种疼,那种不肯弥合的反复溢血,不是你想面对就能够从容面对的。 说起来,也不过是一个男人有钱就变坏的寻常故事,但对于朱婴来说,竟成为致命伤。

此情可待

每当看见你，亲爱的朋友， 我就想起，我们的约定。 不是说好吗？ 把“友谊”放入篮子里， 等春风带走 播种田地，看见种子发芽 我们都欣慰地笑了， 只因为，此情可待。

此情可待

经历新冠肺炎疫情后的第一个炎夏,云华牧师一如既往的恬静、热情,在宜昌圣雅各堂前迎接我们几个武汉来客。思想在中南神学院校园里一起度过的日日夜夜,不由得感叹时光飞逝,因为侍奉的缘故,我们几个同工来到宜昌市,看到云华牧师和年轻的同工们,一番欢喜、一番问候,知道又是相聚不多时,但疫情过后,还能相聚,甚幸呀。不知是否贴切,我想用一句“此情可待成追忆,只是当时已惘然”来追忆那些日子,思念一起走过的路,让人不禁仰面感恩。

此情可待成追忆--品悟《祭十二郎文》之深情

古语有言:“感人心者,莫先乎情。”唐代大文学家韩愈曾写下被后人评价为“祭文中的绝调”--《祭十二郎文》。这篇文章作为悼念亲人亡故的千古美文一直被历代传诵,正如苏轼曾如此评价此文:“惨痛悲切,皆出于至情之中,不期然而然也。”作者情动于衷,字字是血,字字是泪,将对侄儿韩十二郎突然离世的无限悲恸之情用充满深情的笔触表达出来。因此这篇散文表面看似结构闲散,实则文字背后始终被作者的悲恸深情贯穿着。