武士彟死亡真相探析

武则天的父亲武士彟因与高祖、齐王亲近,在玄武门事变后受到太宗猜忌,又兼特殊的家族遗传体质及复杂的家庭关系,导致长期心理压力过大,终于在高祖驾崩后暴病而亡。

从武士彟看隋唐之际商人社会地位的变化

隋唐时期是我国自秦汉之际后封建统治下商业发展的又一时期，这一时期的社会、经济以政治制度发生了一定的变革。在此历史发展背景下，武士彟实现了由商人到士族社会地位的完美转型，并成为一代勋臣。基于此，本文以武士彟为研究对象，对隋唐之际商人社会地位的变化进行了分析，以供参考。

唐代政治斗争与武士彟形象之变迁

唐代政治斗争对武士彟形象塑造产生了重要的影响,武士彟形象随着政局的演变而变化。在“废王立武”的皇后废立政治斗争取得胜利之后,武则天为了巩固自己的政治地位,通过赠官、加爵等一系列措施,不断推高武士彟的政治地位,令其配享唐高祖庙,武士彟被许敬宗塑造成太原元谋功臣的核心人物。武周革命之后,武士彟被尊奉为武周太祖,为了论证武周政权的合法性,李峤将武士彟建构成舜、禹一样的圣王,其完美形象被推至顶峰。李唐复辟之后,武士彟的政治地位陡然下降,其形象也跌至谷底,最终被史官塑造成“迂诞取媚”的平庸之辈。武则天在政治斗争中的成败,直接地影响着武士彟政治地位的升降,进而影响到官方对武士彟形象的塑造与书写。

唐代政治斗争与武士彟形象之变迁

武士彟,并州文水人,武则天的父亲,因追随唐高祖李渊起兵太原,位列太原元谋功臣,贞观九年(635)因病去世。武周长安元年(701),武则天在昊陵之上为武士護树立了一块巨大的石碑《攀龙台碑》,碑文记载了他的生平事迹,表彰和宣扬了他的功德,重新建构了武士護的形象。

《武士彟碑》的摹勒者——新见唐《崔知之墓志》与关联史事

本文依据大唐西市博物院收藏的《崔知之墓志》所揭示的新史料,在研讨崔知之生平事迹与书法的基础上,进而探讨昊陵碑的名称与建碑时间、书法者相王李旦的书风、古碑的摹勒与镌刻等相关问题。

武则天的出生地与故乡

二十世纪五六十年代,中国学界有关武则天出生地的问题多有讨论,成为武则天研究中最具社会影响力的一个话题。此题之争,不仅反映了武则天的史学地位,也反映了有关证据使用的多方面问题。主张"广元说"的,几乎都不重视《资治通鉴》引证的《则天实录》。汪篯先生否定"广元说",是因为他更重视《则天实录》的史学价值。其实,出生地不等于故乡,在中古时期更该重视的是故乡问题,而武则天的故乡在并州文水,此并无异议。

顺陵 武则天母女的上位史

唐高宗咸亨元年(670年)八月二日,武则天之母卫国夫人杨氏,亡于岐州九成宫(唐朝离宫,今陕西宝鸡境内),享年92岁。杨氏与丈夫武士彟(yuē)膝下无子,幼女早逝,长女又先她而亡,武则天作为次女,自然就成了这桩丧事的主持者。

开漳圣王陈元光·开漳置州

陈政的逝世,是唐王朝一个重大损失。陈政父子入闽8年,在泉潮区域已取得平乱、开发的初步成效,蛮獠敬畏陈政父子的威严,百姓感激陈政父子的恩德。而这时唐朝正处于"贞观遗风""永徽之治"鼎盛时期,能够接任陈政"岭南行军总管"职位的人选大有人在。然而,唐高宗李治与皇后武则天和大臣李敬玄、薛元超及刘仁轨等人商议后,认为陈元光随父戍闽多年,在当地有良好的基础,兵民拥戴,且陈元光熟读经史和兵书,科举进士及第,文武双全,年轻有为。于是诏命陈元光袭父职,任玉钤卫翊府左郎将.