通过武宁王陵看百济时期的中韩文化交流

韩国百济武宁王陵的发现对探究当时中韩两国之间的关系及文化交流帮助颇丰。文章首先介绍了武宁王陵的基本概况及背景知识,再通过王陵墓葬形制及出土的镇墓兽全面研究武宁王陵中的中国文化元素,最后结合历史文献说明中国六朝与百济的关系及文化交流,分析其渊源及异同。

武宁王陵镇墓兽谱系考

武宁王陵的发掘为中国南朝、百济与日本间文化交流的研究提供了非常重要的资料,国内外学者围绕其墓葬形制、随葬器物展开了持续活泼的讨论。然而,该墓出土的镇墓兽并未引起学界的重视,相关讨论甚少。通过与南朝地下、地上镇墓兽的比较,并将之置于中国古代镇墓兽整个发展史之宏观下考察,可以明确武宁王陵镇墓兽直接承自南朝地下镇墓兽,同属于"四足步行形"镇墓兽之谱系。这类镇墓兽起源于西汉时期西北地区,历经东汉、三国、西晋、东晋、南朝各代,由西北向东南传播和发展,其影响远及朝鲜半岛。

百济武宁王陵出土器物中的狩猎纹与忍冬纹研究

武宁王陵作为现今韩国已发掘的重要王陵之一,出土了大量珍贵的文物,很大程度上还原了当时百济贵族的生活状态和器物的制作工艺。在研究器物工艺的同时,这些随葬品所蕴含的文化内涵也同样重要,其中尤以武宁王陵出土器物中的狩猎纹和忍冬纹最具代表性。结合武宁王的生平和彼时东亚政局,讨论狩猎纹和忍冬纹的形制特征和文化内涵,不仅有助于了解墓主对于王权和永生的热切向往,也可以作为观察南朝与百济政治、经济、文化关系的一个窗口。

再论百济武宁王陵形制与构造的若干问题

自百济武宁王陵被发现以来,各国学者从考古、历史、宗教、社会生活等多角度对其进行了深入细致的考察,建树颇丰。其中我国学者的研究主要着眼于武宁王陵在形制构造、随葬品上体现的南朝墓葬特征展开,取得了一定的成果。

萧梁与东亚史事三考

本文考察了魏晋南北朝与东亚国家关系史中的“扶桑”、武宁王陵和梁元帝《职贡图》后 ,指出扶桑并不专指日本 ,因此《梁书·扶桑国传》不能证明南朝佛教已经传入日本。以往用以证明日本与南朝交往的梁元帝《职贡图》 ,其倭国使者形象是根据前代史籍记载构画的 ,反倒证明此时倭国与南朝的交往中断。另一方面 ,研究武宁王墓室的结构与砖铭 ,并与南京为中心的南朝砖室墓相比较 ,可证明武宁王陵应是南朝工匠所建造的。将这些孤立的个案联系起来 ,正好证明该时代东亚国际关系发生了重要变动 。

朝鲜半岛三国时代对中国风水的认识与接纳

中国风水不是在统一新罗时期传来的,在这之前的三国时代对中国风水的认识与接纳是很明显的,风水成为三国时代的主要文化因素,并在墓葬中应用了中国风水。《崇福寺碑文》的风水内容及佛国寺的建立,是经过几百年的风水认识与实践以后,对中国风水接纳的结果。