凤雏村名探源——从甲骨文看周人对凤的崇拜

风雏甲组西周早期大型宫室(宗庙)建筑位于京当公社贺家大队凤雏村。在基址 H11窖穴出土的283片有字卜甲中,刻有周王室崇拜风的卜辞共四片[见图,其中第38片(H11:138+160)系两片缀合为一片]:

“疆以周索”和“疆以戎索”异议

《左传》定公四年载有“启以商政,疆以周索”和“启以夏政,疆以戎索”之语。关于“启以商政”,杜预在《春秋左传集解》中说:“启,开也。居殷故地,因其风俗,开用其政。”关于“启以夏政”,杜预在同书中说:“亦因夏风俗,开用其政。”这种解释是为传统之说,至今大体如此。然而,关于“疆以周索”和“疆以戎索”,人们一般都解释为“疆理土地以……。”这种解释似有未尽恰之处,故本文提出异议。

商代重“小”

在商代社会中,有一种令人困惑莫解的奇特现象,那就是与周代社会以后的重嫡重长不同,商代却重幼重小。在某种情况下,对某些人物身分,凡冠以“小”字的,地位则一般较其他未冠者为尊贵,如“小子”就比一般的“子”地位高,“小臣”就比一般的“臣”地位高。

读史札记四题

夜读书文,没有什么重点,凭兴趣涉猎,又浅尝辄止。而不时看到些对有关问题的见解,却好存疑义,不敢苟同。虽说不敢苟同,一时又无暇深究,日子久了,疑义的问题也多愈是感到不解不快。由是拟定四个题目,秉烛夜书,草就本文。因是随想随写,时断时续,既不讲究深浅,也不拘格式于常例,故名《札记四题》,聊作刍言。释“知”

夏商周民本思想初探

在我国思想史领域里,民本思想崛起于春秋战国时期似乎已成定论。对于这一定论,笔者不敢雷同。现将拙见发表于下。一、我国民本思想发端于夏殷形成于周初据《尚书》所载,我国早在夏商时就已萌发了民本思想。如《皋陶谟》说:“安民则惠,黎民怀之”。“惠者,爱也”(《释诂》);就是说统治者只有爱民,才能得到民众的拥戴。《高宗彤日》:“王司移民,罔非天胤”,国君的辅佐应该敬民。