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明代宦官詠武当山诗考释 被引量:3
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作者 杨立志 《郧阳师范高等专科学校学报》 2001年第4期33-36,共4页
《酌中志》、《明诗综》著录明代宦官诗十一首 ,其余多不成章。鉴于明代宦官提督湖广武当山达二百年之久 ,故在点校整理明清时期纂修的《大岳太和山志》时 ,又发现明代宦官咏武当山的诗作七首。
关键词 明代宦官 武当山诗 <大岳太和山志>
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以形驭神 天人合一——试论武当道教建筑的艺术美
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作者 饶春球 《郧阳师范高等专科学校学报》 1997年第4期4-5,共2页
通常,人们把武当道教建筑的艺术风格,看作是“依山就势”、“依真武修仙故事设计修造的”是不尽妥当的.武当道教建筑不是单体的出世造型,而是群体的入世系列.它既有唐代以远的纯任自然的疏放豪逸和唐、宋、元的浪漫情调与理性精神和谐... 通常,人们把武当道教建筑的艺术风格,看作是“依山就势”、“依真武修仙故事设计修造的”是不尽妥当的.武当道教建筑不是单体的出世造型,而是群体的入世系列.它既有唐代以远的纯任自然的疏放豪逸和唐、宋、元的浪漫情调与理性精神和谐统一的“美仑美奂”,又有明代的雄伟与壮丽;既有“太和绝顶化城似”的指向太空,高耸入云的金殿的宗教神秘,又有“南岩雄奇紫霄丽,玉虚仿佛秦阿房,甘泉九宫差可当”的引向地域,平面展开的人间世俗,既有集中体现大陆层次性、深邃性和主体性的“万丈雄峰势欲奔,峰高五岳接天门“终日云缠雾绕的神界仙景,又有八宫十二观等方圆八白里。 展开更多
关键词 道教建筑 天人合 武当山诗 艺术风格 理性精神 主体性 依山就势 层次性 理性主义 任自然
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