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比武与武德──中国古代侠崇拜片论
被引量:
2
1
作者
王立
《辽宁教育学院学报》
2001年第5期77-81,共5页
忍让为先,以退为进的智慧,作为一种哲学内核深植于侠的行为描绘中。其武德崇拜,部分地源自古远之世兵家的战术经验。儒道思想影响该母题内蕴:孔子指出义乃是武勇的根本和神髓。道家认为对于武力要淡然处之。母题增强了侠文学主题的...
忍让为先,以退为进的智慧,作为一种哲学内核深植于侠的行为描绘中。其武德崇拜,部分地源自古远之世兵家的战术经验。儒道思想影响该母题内蕴:孔子指出义乃是武勇的根本和神髓。道家认为对于武力要淡然处之。母题增强了侠文学主题的褒贬倾向和讽世劝戒意义,牺牲了丰富复杂的个性刻画,诙谐、讽刺的色彩使主题的通俗文学特质得以充分体现。粗豪侠客“文雅话语” 和文雅行为的反复描述,使母题具有雅俗互动的文化整合功能,成为民众礼教文化艺术陶冶和审美享受。
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关键词
武侠文学
母题
侠义
武德
修养
中国
古代
侠
崇拜
武德崇拜
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职称材料
题名
比武与武德──中国古代侠崇拜片论
被引量:
2
1
作者
王立
机构
辽宁师范大学中文系
出处
《辽宁教育学院学报》
2001年第5期77-81,共5页
文摘
忍让为先,以退为进的智慧,作为一种哲学内核深植于侠的行为描绘中。其武德崇拜,部分地源自古远之世兵家的战术经验。儒道思想影响该母题内蕴:孔子指出义乃是武勇的根本和神髓。道家认为对于武力要淡然处之。母题增强了侠文学主题的褒贬倾向和讽世劝戒意义,牺牲了丰富复杂的个性刻画,诙谐、讽刺的色彩使主题的通俗文学特质得以充分体现。粗豪侠客“文雅话语” 和文雅行为的反复描述,使母题具有雅俗互动的文化整合功能,成为民众礼教文化艺术陶冶和审美享受。
关键词
武侠文学
母题
侠义
武德
修养
中国
古代
侠
崇拜
武德崇拜
分类号
I207.4 [文学—中国文学]
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作者
出处
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被引量
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1
比武与武德──中国古代侠崇拜片论
王立
《辽宁教育学院学报》
2001
2
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