唐武惠妃石椁纹饰初探

陪葬敬陵的唐武惠妃墓石椁规模宏大,内外雕刻着精美的纹饰,其中的人物、乐舞、神兽、动植物纹带有当时中西文化交流盛期的明显特征,也反映出墓主人的佛教信仰倾向,以及安排武惠妃葬式葬仪者的思想与感情,为研究唐代宫廷文化、宗教和文化融合等提供了珍贵材料。

武惠妃石椁线刻女性服饰与装束考

本文对盛唐贞顺皇后(武惠妃)石椁内壁10幅线刻画所展现的女性形象,从发型、服饰入手,与开元、天宝年间的壁画、陶俑对比分析,从发型看抛家髻开始流行,佩饰较前期奢华,阔袖袒胸短襦、高腰长裙、宽大的帔帛,是盛唐妇女服装的标准"三件套"。

唐武惠妃墓出土疑似胶结材料的分析研究

为了确定武惠妃墓室内发现的黑色多孔块状物质是否为绘制壁画时使用的胶结材料,联合使用显微镜观察、SEM-EDS、Raman、FTIR和GC-FID多种分析方法对该物质进行了显微结构观察、元素组成及物质组成分析。结果表明,该物质虽已炭化,但内部仍可见一些较新鲜的胶料残留,其成分为动物胶,并在其中发现了少量红色朱砂颜料残留。通过古文献记载和以往研究成果讨论了结果的可靠性。该研究不仅丰富了唐代墓葬壁画绘制技艺的考古学研究,更可为后期文物保护材料和工艺的选择提供借鉴。

武惠妃石椁线刻画中的“胡人与神兽”图和“酒神的胜利游行”

唐代武惠妃石椁线刻画中出现的“胡人与神兽”形象,从图式上受到了罗马艺术“酒神的胜利游行”题材中酒神侍从与大型猛兽组合形象的影响。神兽造型在狮子的基础上融合了酒神的坐骑——豹与格林芬混合形神兽的元素。“胡人与神兽”图出现于武惠妃石椁装饰之上,是唐代艺术大规模吸收异域视觉元素的又一例证。

武惠妃石椁

石椁,即石制的外棺,古人将遗体放进木棺材内,再把棺材放到石椁中,以保护棺材不易腐烂。陕西历史博物馆内,有一具我国迄今为止出土等级最高的石椁。它高约2.5米,宽约2.6米,长约4米,重达26吨,呈仿宫殿造型,外部雕刻细致,有花卉、异兽等图案;内部用浅雕、线描等多种手法,刻画了21位形态各异的仕女,其精美程度远胜以往出土的石椁。而它的所有者身份尊贵,是唐玄宗的宠妃、武则天的侄孙女——武惠妃。

唐武惠妃墓石椁纹饰中的外来元素初探

唐武惠妃墓石椁上有精美繁复的纹饰,其中的半兽半鸟、半人半鸟、动物搏斗、伎乐、胡人御兽、骑兽胡人等纹饰反映了自魏晋南北朝至盛唐时期长时段中外文化交流之广度与深度,以及外来元素在流变过程中极其复杂的融合性特征。

简论唐代的戴竿杂技——以武惠妃墓戴竿壁画为例

陕西历史博物馆藏有一幅从武惠妃(唐玄宗宠妃)墓出土的戴竿杂技壁画(图一)。它位于墓室北壁下方,共分为6组。最左面的杂技演员在竹竿顶端的一块小小的平台上做着头倒立的动作。左二的演员则坐在竿顶的小平台上,右腿下垂,左腿向左倾斜,双手侧平举努力保持身体平衡。左三的演员则站立在高高的竹竿上的一个小小的平台上,双手侧平举保持平衡。

再论唐武惠妃石椁线刻画中的希腊化艺术

本文再次论证了国宝级文物唐武惠妃石椁线刻画"希腊化"的特征,利用中古画史资料考证了拂菻(拜占庭)画样在隋唐时期的流传,运用新考察的石椁线刻画图像说明其与希腊神话以及拜占庭罗马风格非常相似,并具有一些拜占庭式萨珊波斯特征,由此分析景教传教士可能是希腊式文化的传播者,只有他们最接近古希腊文化脉络的源流而又能在中国接近唐朝皇帝。希腊神话原型的构图被临摹刻画于武惠妃石椁上,说明西方外来文化进入盛唐时,明确地分为希腊式、萨珊波斯式、粟特式、印度式四种语言艺术,这不仅是前所未有的西方古典文化标本,而且直接影响了中国艺术的传承与文化精神,拂菻风画样一直延续到唐宋后世美术创作中。

唐代宫廷女性画像与外来艺术手法——以新见唐武惠妃石椁女性线刻画为典型

本文针对盛唐贞顺皇后(武惠妃)石椁内壁十幅线刻画所展现的女性形象,进行了中西诸多艺术元素的对比分析,指出这些画作采用外来西方艺术手法,描绘装饰在皇后石椁上的宫廷女性形象,作品集中表现出唐代流行的"拂菻样"风格以及宫廷匠师新的艺术审美观,是"中体西术""东魂西技"的典型艺术杰作。

画中之形与形外之意——唐武惠妃墓石椁图像的情感语言释读

一唐武惠妃墓石椁概况及主要研究成果2010年6月,在公安、文物部门的努力下,被盗12年之久的唐玄宗惠妃武氏贞顺皇后石椁从美国被追索回国,由陕西历史博物馆收藏,从而为我们揭开了一代富于传奇色彩的武惠妃的身后之谜。武惠妃墓石椁椁壁由10块壁板与10根倚柱镶嵌而成,长约3.89米,宽2.43米。石椁正面线刻假对开大门,门上饰铺首衔环一对,上下浅浮雕圆形泡钉六排,门额上线刻卷云纹、仰莲纹、海石榴纹及鸳鸯,门桅上则线刻有牡丹纹及雀鸟纹等。

唐武惠妃与唐玄宗“不立皇后”统治政策关系探析——以唐贞顺皇后敬陵出土文物为例

一相关研究2006年,唐贞顺皇后石椁回归事件再度激发了学界对唐玄宗时期唐朝政治生态的高度关注,而贞顺皇后敬陵的考古发掘又通过实物形式展现了史料中有关唐玄宗开元时期"不立皇后"的统治政策及其影响。贞顺皇后生前称武惠妃,是唐玄宗的宠妃,开元二十五年(737)死后葬于敬陵,适逢唐玄宗开元七年(719)颁布节葬令时期,而精美的壁画和巨型石椁应属奢华的厚葬,也被认为是玄宗对她的特殊恩宠。然而,笔者发现,敬陵葬制和出土文物并非真正的皇后葬礼,反而是唐玄宗"不立皇后"统治政策的产物,也掺杂着李氏与武氏争权的历史余音,甚至影响了玄宗之后三十多年的唐朝政局,即从玄宗赐封贞顺皇后名号,到肃宗剥夺皇后祀享再到代宗废除谥号,借此揭示武惠妃与唐玄宗时期后宫政策之间的关系与重要转向。

追索武惠妃石椁

"1·05密件" 2006年元月5日,一份关于陕西地区文物犯罪的机密文件批转到了西安市公安局刑侦局.时任中共中央政治局常委李长春、陕西省委书记李建国等领导都在文件上作了重要批示.文件中提到了西安几名猖狂从事文物盗卖犯罪的人名.其中一名叫杨彬的将盗取的一套石椁以100万美金倒卖走私到了境外.西安警方决定立即对杨彬立案侦查,专案代号就叫"1·05". 西安市公安局刑侦局二处五大队又称文物缉查大队,是目前全国唯一一支成建制的打击文物犯罪专业队伍."1·05"专案组就设在五大队.

“贵妃”故事考异

《明皇杂录》中所记载的神童刘晏的故事,描绘了"贵妃"把年方十岁的刘晏抱在自己的腿上,为他抹粉,进行爱抚的场面。但是从时间上来判断,这位妃子应该是武惠妃,而绝对不会是大名鼎鼎的杨贵妃。

浅谈唐玄宗王皇后被废

学界关于唐玄宗王皇后被废的原因比较少探讨,本文主要从三个角度论证分析王皇后被废不是由于政治上的原因,而是其他方面的原因造成的。王皇后本人及其家族并没有多强烈的权力欲望。并且分析了唐玄宗为防止后宫干政而不设皇后的政策不是因为王皇后而起,而是因为武惠妃而起。唐玄宗之后的皇帝很少立后,也不是全是因为唐玄宗的后宫政策,而是自有其原因。

莫高窟220窟新样文殊像粉本流传脉络新解——敦煌所见长安画样个案研究

五代时期,敦煌的文殊变加入了以于阗王为主角的胡人牵狮画样,这种局部区块的更新,对研究敦煌、于阗、五台山以及长安之间的互动极具意义。于阗王牵狮是新样文殊像的标志性元素,但目前研究对其画样源流探索仍有未尽之处。敦煌莫高窟220窟新样文殊像中的于阗王牵狮,实际来源于一件唐前期的胡人牵狮画样,这件画样也被用于唐开元二十五年入葬的武惠妃石椁,最终分为两种流传脉络,其一融入佛教艺术,以新样文殊的样貌在东亚传播;其二则延续画样自身的职贡图绘传统,为后人传摹,有数件绘画传世。本文旨在探讨220窟新样文殊像的画样引进、区块更新,并追本溯源。这是一个唐代长安画样流布敦煌的典型案例。

唐贞顺皇后敬陵壁画试析

武惠妃为唐玄宗开元年间宠妃,开元二十五年薨,追封贞顺皇后,葬敬陵。2004年,该墓被盗,后经考古发掘,出土哀册残块,并结合文献记载得以确认。墓中虽经盗扰,仍出土了大量精美壁画,对研究唐代墓葬壁画发展具有重要价值。文中对于敬陵中的壁画根据其位置的不同分别进行了介绍和初步探讨。

唐贞顺皇后墓壁画的保护与二次修复

位于西安市长安区大兆乡庞留村西侧的唐武惠妃墓,于2005年被盗掘,引起了社会广泛关注,公安机关虽立刻破案并逮捕了犯罪分子,但是他们已将墓内一套石椁和五幅精美的唐代壁画贩卖到了国外,1后经多方努力和谈判,2010年6月,流失海外的贞顺皇后石椁与壁画终于回到了陕西,被陕西历史博物馆收藏,历时整整5年。

口蜜腹剑李林甫

一个人的一生为“口蜜腹剑”四字定论,而这四字又作为成语流传下来,无疑还要永远地流传下去,李林甫之遗臭万年,也真臭得极有水平了。

一代名相张九龄

广东省韶关市有一条繁华的街道,名叫'风度路',是为纪念唐朝丞相张九龄而命名的。张九龄是韶关曲江人,唐玄宗的丞相,也是历史上第一个担任丞相的岭南人。清初大文人王夫之称赞他为'当年唐室无双士,自古南天第一人'。张九龄不仅是个出色的政治家,还是一位才华横溢的诗人。