墨家拳:攻守平衡的武术哲学

源远流长的墨家拳,是独具特色的武术流派,是中国传统文化中一颗璀璨的明珠。据传,伟大的战略家墨子根据止楚救宋的原理,进一步研究武术与战术,最终发明出了旋极术,也被称为墨家拳。目前,墨家拳为枣庄市级非物质文化遗产项目。墨家拳强调防御和策略部署,与鲁班的进攻性战术形成鲜明对比。

先秦诸子,启智之学:《诗经》武术哲学研究

武术以人为介,贯穿了几乎整个中华文明,使之历久而弥新的一定不是表象的术,而是其所蕴含的“武”的哲学精神,本文运用文献资料法、逻辑分析法等科学研究方法,从文化学研究视角,以中国传统哲学为基石,站在《诗》的视角,探讨“人”之哲学,研究在儒、墨思想影响下的春秋战国武术哲学。

回归“理性”:武术哲学悖论之反思

武术哲学,是武术研究领域的理论基石。文中假设存在一种"滥用者多,探究者少"的武术哲学悖论,然后通过三次不同范围及程度的检索与逻辑分析,逐步论证并揭示出这一悖论存在背后所隐藏的"非理性"大众心理——"盲人摸象"式的盲目顺从、"掩耳盗铃"式的自欺欺人与"饮鸩止渴"式的急功近利。在描述了目前该研究领域所处的窘境之余,更冀希于武术哲学的研究应回归到原本"理性"下而得到更多的社会关注。

回归“生命”:武术哲学研究之方向

按照马斯洛层次需求理论,武术所经历的防身、健身与修身功能,可以理解为是以"击"为需求的"打人的艺术"、以"舞"为需求的"艺术的打人"与以"武"本身的"止戈为武".然而,更深层次却蕴含着以追求"美"、"善"与"真"为核心的哲学理念以及"阴与阳"、"太极"的哲学关系.从武术哲学的视角,武术被理解为一种生命的进化模式、智者的运动方式以及悟道的表达形式.相应地,生命也就被视为是自强不息、厚德载物以及天人合一的象征.

武术哲学学科设立及核心问题阐释

武术哲学学科的设立是为了对外满足更广泛、更系统地传播深层次武术文化的需求,对内是完善武术理论体系和发展武术学研究的保证。至此,运用文献资料法、和哲学思辨法研究武术哲学学科设立的必要性及意义,同时对武术哲学基本问题进行文化阐释,研究认为:武术形而上学是武术哲学的基础、核心问题;武术哲学的最高原则“道”,亦是善,是对天、地、人和谐的追求;武术道德学说是武术哲学原则确立后自然存在的产物;唯物史观下的武术史的发展是武术人实践的成果。

武术中的哲学思想与文化特征

通过文化哲学视角,对武术中的哲学思想和文化特征进行了探讨和研究,从文化的器物技术层、制度习俗层和价值心理层,分别论述了武术文化与哲学的关系。以期通过对武术文化中哲学思想的挖掘和探究,来进一步深入研究武术文化。

求道历程:武术核心问题的哲学致思——评《武术哲学》

《武术哲学》是乔凤杰教授2007年底出版的一部以武术哲学研究为主要内容的专著,是作者对动态的武术展开的一次较为深入的哲学思考,也是对武术哲学这门学科进行的建构。在哲学视域中着重武术概念、传统武术技法、道德、训练范式建构、现代价值与发展有关问题深入思考与探讨,揭示武术领域中的观念预设与思想逻辑、为武术的生存发展等重大问题提供方法论的研究。对于武术的生存维护与创新发展,武术哲学研究方向的学科建设具有非常重要的意义。

武术养生与东方哲学

武术与其它各种传统文化相互渗透、相互影响，有着密切的内在联系。尤其古代哲学为武术理论及技法提供了重要的养分。

武术与西方哲学的跨文化理解

以纯哲学视角，从身体哲学本体论基本阐释切入，对武术哲学历史发展简略梳理，进一步围绕武术哲学的情感基础展开讨论，引入柏格森和梅洛·庞蒂的身体反思与证述，对身体存在问题展开哲学讨论。最后认为身体存在问题，是武术哲学研究的逻辑。起点与思辨基础。

武术英译的跨文化审视

武术英译是一种跨文化交流活动,从事武术英译的工作者必须从跨文化视角对待翻译。本文在分析武术语言特色和风格的基础上,从武术哲学,武术术语及武术拳械三个独具中华文化特色的方面,来审视解析武术英译这一跨文化活动。

文化视角下看电影《一代宗师》的武术文化内涵

文章从文化视角出发,运用文献资料法、观察法、归纳法对电影《一代宗师》进行深刻分析。主要结论:武术文化对人的精神塑造、处事能力、思维层次都具有良好的促进作用;武术吸收了传统文化里面很多精粹的理论,这些理论指导武术技术多样化的同时,通过武术技术的练习,对习武之人的人格素养起到了积极的作用,当代人应该继续传承和发扬武术精神;武术的传承应该开放化,杜绝神秘化;武术题材的电影应该尽可能还原历史面貌和体现武术文化内涵。文章旨在让当代人更加清晰地了解武术,也为电影题材的开发提供一定的理论参考。

浅析《天龙八部》中的武术文化

武术文化既是蕴藏在中国传统文化中的一个文化分支,也是金庸武侠小说众多意蕴中的一股文化流脉。通过文献资料法、逻辑归纳法和对比法浅析《天龙八部》中狭义的武术文化。目的在于通过探索武侠小说与武术文化之间微妙的联系,分析《天龙八部》中狭义的武术文化的本质,提出小说是武术文化传播最好的中介之一的命题。有利于多视角去阅读武侠小说、从小说中获得文化知识、捋清小说和文化的联系,传承和发扬中华传统文化,加速文化自信的步伐。

论中国古代宇宙观与传统武术之哲学基础

宇宙观是影响一个思想体系及社会制度的重要因素,传统武术体系的形成与发展也离不开对古代宇宙观的认识。为丰富武术哲学体系,揭示中国古代宇宙观与传统武术形成之间的哲学基础,主要采用文献资料法,在古文献史料的基础上阐述古人从对宇宙认识,从中提取传统武术哲学之精华,认为传统武术哲学的形成前提是对宇宙的认识,并超越了神论限制走向发展的正途;中国古代气论、道论、太极发生论、宇宙生命整体论影响着传统武术哲学的本质观、修炼境界观、平衡观和武术哲学的基本理念。该研究不仅说明武学产生的思想基础,丰富了武学的认识论体系,而且揭示了传统武术哲学的发展过程与规律,对我们认识武学体系的内在精髓提供启示和借鉴。

纵横六合 古少林搏击八门五步要诀

纵横六合是指武术搏击动作在六合之中横竖交叉．随势而变的动作形式．这种形式凸显了武术哲学动静横竖的辩证之法。纵指前后之直线与上下之垂线．横指左右之横线．在上下与左右、前后的对应相合中便是六合的空间．其大至自然界天地四方．小至比武较技之眼前身后．指上打下．声东击西。

太极拳“理学”

理是先天的，自然存在于客观事物中。论是后天的，是言，是用，是表达意的，但是往往言不达意。陈式太极拳的内涵十分丰富，主要包括：理学、取象（套路和内气）、用法、变化、通等。太极是宇宙的本源，太极拳之理就是天理，人生之理。

跨文化视角下的哲学思想研究——以中国武术和欧洲历史武术(HEMA)中的哲学思想为例

在经济全球化的时代背景下,世界上各种文化不断相互碰撞、交融,而东方的传武在被揭开一层层神秘面纱后,与西方的搏击就有些相形见绌了。自李小龙先生将传武带入世界,引起一番轰动后,中国的武术文化的传扬就少有建树了。本文主要通过剖析中国传统武术与欧洲历史武术(HEMA)文化中的哲学思想,探求中国传统武术未来的发展走向。

中国武术“技、艺、道”之辩

在中西方体育文化中,就"搏斗技击"本身而能上升为艺术乃至哲学的层面,武术是中国特有的文化现象。运用文献资料等研究方法,以武术自身的发展规律和特征为研究对象,并结合哲学、艺术学基本理论,对武术发展的全貌从技、艺、道3层面进行系统阐释。研究认为:中国武术以"技"为根基,形成攻防搏斗的遁形内隐;中国武术以"艺"为演绎,表达一种艺术的展示和审美的诉求;中国武术以"道"为理想,体悟一种对"天道"的认知和"人道"的践行。通过对3层面的梳理和深究,发现技、艺、道之间存在一定关系,即化技为艺、技艺双修是中国武术技术发展的内在必然;艺通于道、艺与道合是中国武术精神境界的完美转换;道由技生、技道合一是中国武术本体发展的自由超越。

中华武学到武术美学三级学科体系的建构

随着中国社会的进步与武术文化的繁荣与发展,武术的学科体系已不能满足"大武术观"下子学科的发展需求。所以,中华武学、武术哲学与武术美学的三级学科体系建构已势在必行。

历史角度试析“本末”论对中国传统武术道德观形成的影响

武术起源于远古时代,春秋战国时期得到了全面的发展,是中华传统文化的重要组成部分。春秋战国时期中国传统思想文化的成熟和完善,为中国传统武术形成发展提供了世界观、方法论。"本末"论是春秋战国时期文人阶层的一种风气,其本身不包含思想和内容,是一种结合观点的表述方式。"本末"的讨论贯穿整个春秋战国的始终,结合此时期儒道等哲学思想的"本末"论,探讨对中国传统武术道德观形成的影响,对当代传统武术的发展具有指导意义。

中国拳王的哲学

不久前，我带了一本《李小龙传》去见邹市明。邹市明．唯一拿过两块奥运金牌的中国拳击手。他今年34岁，住在美国，希望抓住最后的机会，在那里打出一番天地。我把那本书送给他．其实是想问他一个问题：“李小龙能得到美国人的认同，不只因为他能打。他在华盛顿大学上过哲学课．懂得怎么把东方哲学和西式搏击结合起来。他有他的武术哲学，你有你的拳击哲学吗？”