中国武术形象的概念内涵与价值阐释

主要采用文献资料法,运用形象学和文化学的相关理论,以中国武术形象建构的基本理论为研究对象,对中国武术形象的概念、本质、存在形态复杂性的原因以及价值进行了系统诠释,以期为中国武术形象的重塑奠定理论基础。研究认为,中国武术形象是社会个体、社会群体、民族对中国武术的想象而完成的一种表意实践;其本质是对中国武术"真、善、美"的追求和表达,中国武术"真、善、美"的结合与统一是中国武术形象追求的最高境界;"形象"自身的特性和表意实践中的话语权控制是导致中国武术形象复杂性的重要原因;中国武术正面形象的价值不仅揭秘了中国武术的"神秘虚假",还原了中国武术的真实,是中国武术"内求团结、外求发展、内涵发展"的强心剂、催化剂和助推剂。

暴力审美:好莱坞功夫电影中的武术形象论析

中国武术厚重的文化内涵成就了好莱坞功夫电影对暴力审美的需要,是好莱坞功夫电影里中国武术出场的重要原因。好莱坞功夫电影塑造了中国武术"能打善打"的武术技击形象;"侠义交织"的武术精神形象;"武舞演绎"的武术艺术形象。在文化全球化以及媒体话语博弈的时代背景中,好莱坞功夫电影中"武术形象"的塑造,体现了西方社会对中国武术的文化认同。解读好莱坞功夫电影对"武术形象"的塑造,透视并解构这种文化表意实践背后的话语权,对武术文化的国际化认同和传播具有现实意义。

后现代社会武术形象定位及价值实现

研究认为,在以知识化和信息化为特征的后现代社会,武术的发展需要充分契合时代需求。一方面要明确其形象定位,强调回归自然的生态人文关怀,凸显生存智慧的人类追求,彰显艺术的审美体验;另一方面,需要通过武术"天人合一"的理念化解"人高于自然"的矛盾,以智慧武术的"人生追求"消解人们"精神生存困境",用艺术武术的"审美体验"平和"功利精神心态",让后现代社会人们的"贵身"追求与武术"武以成人"价值理念相契合。

韩国“局内人”心目中的中国武术形象调查

本文引入"局内人"的概念,并以此为切入点,试图通过对韩国局内人,大韩武术功夫协会的专家、武术道馆负责人、韩国武术运动员的调查,探求他们心目中的中国武术形象及在韩国的发展状态,因为他们既有着中国武术的体认,也承载着韩国文化的传统和价值观,他们对中国武术的认知影响着该国局外人的态度。韩国局内人眼中的中国武术形象是华丽丰富、礼仪简单、不够规范及具有不确定性。同时,中韩两国虽共有很多相似文化,但由于各种因素的影响,韩国对中国文化始终保持着一定的距离,因此对于中国武术在韩国的发展,他们认为并没有那么"热闹";在竞赛方面,女子项目尚未全面推进,然而武术竞赛赛事较全面、规范,对引导武术的发展发挥了重要的作用;他们会聘请中国教练员,但更注重保护本土教练员的发展;项目发展中,散打和太极拳表现出较好前景。如果说韩国对中国武术的认知是一面镜子,那么世界上其他国家或地区对中国武术的认知则是个多棱镜。对多棱镜中中国武术认知的虚与实、异与同的透析与组合,如何在其他国家对中国武术认知关系的建构中找到中国武术的自我认知,这是武术研究者需要解决的核心问题。

市场经济下的武术形象构建论析

本文在查阅大量文献资料的基础上主要运用形象学、文化传播学,以企业发展为参考对象,对市场经济下的武术形象进行归类划分,以期为武术形象的塑造提供相关理论参考。研究认为:市场经济下的企业形象学发展原理对武术发展有着极大借鉴作用,市场经济下的武术发展亦应打造企业化、品牌化、产品化的形象战略,如此才能让武术顺应时代,焕然一新。

中美报纸的中国武术形象表达异同研究——以《中国日报》和《纽约时报》为例

以国内外极具代表性与影响力的报纸《中国日报》与《纽约时报》为对象媒体,以两者关于中国武术报道的内容为研究文本,利用扎根理论研究方法进行对比分析,归纳出中国武术历史文化、中国武术整体认知以及中国武术现代发展3个范畴。研究发现,《纽约时报》与《中国日报》中关于中国武术的报道,其相同点在于:都对中国武术文化、中国武术认知、中国武术现代发展进行了报道,且呈现的都是正面基调,凸显的是中国武术客观、正面的形象;不同点在于:《中国日报》对于中国武术报道更为全面,而《纽约时报》则仅关注较受欢迎的拳种及其文化和太极拳科学研究。中美报纸对中国武术形象表征的共同点是由于中国武术与海外受众之间存在“意义共享空间”,而不同点是由于受自身文化心理影响而导致的结果呈现。

文化自信视阈下武术形象再塑

武术作为中国优秀传统文化的缩影,其形象是中国优秀传统文化的名片,而武术形象再塑是新时代背景下响应文化自信号召的重要举措。本文以武术形象为研究对象,运用文献资料法和逻辑分析法,通过分析当今武术形象发展的生态环境和文化自信所赋予武术形象的时代责任,阐述武术形象再塑对推动中国文化自信的宏观价值,探寻文化自信视阈下武术形象再塑的路径,为构筑中国文化自信提供理论依据和行动方向。研究认为:当代武术形象的再塑应从更新认知以识武术之“效”、与教互融以复武术之“韵”、完善赛事以盛武术之“竞”、创新孵化以拓武术之“道”这四个方面进行。

中国经典传统文化对武术形象的影响

运用形象学、文化传播学对武术形象塑造的文化影响进行分析,结果显示:中国经典传统文化下"儒、释、道、墨、法"的武术形象各不相同;儒家"仁爱"、墨家"侠义"、道家"不争"、法家"乱禁"、佛家"慈悲"皆对武术形象的形成有着深远意义;儒家思想下的武术形象最符合当今的时代理念。

十大武术形象人物

新世纪的中国武术形象大赛大赛即将拉开帷幕。俗话说,“温故而知新”,为了演绎好这场别开生面的武术形象大赛,本刊经过网上调查,推出了活跃在我国武坛上的十位巨星,这些形象曾在各自的年代、在不同的层面上为武术推广做出了自己的贡献。 中华武术博大精深,人才辈出,山外有山,天外有天。我们相信,在改革开放的今天,武术形象会增加更多的时尚色彩,也许您涉足这一领域时间不长,同样会有机会脱颖而出。

武术形象塑造与传播策略

通过文献资料法和逻辑分析法,从形象学、文化学、武术相关理论切入,以武术形象为研究对象,对武术形象核心要素和差异化特色进行梳理,在此基础上对武术形象进行定位并提出传播策略,旨在为武术传播提供思路。研究认为:武术形象应围绕历史形象、文化形象、技击形象、艺术形象、体育形象、武术人形象进行多维度塑造。同时,通过新媒体传播、影视传播、表演传播、赛事传播、活动营销、对外交流等策略进行传播。

武术也要与时俱进——访武术形象大赛组委会副主任余功保

中华武术博大精深，有极其丰富的文化内涵，虽然在很多武术活动中经常穿插相关的武术论坛，但作为以武术文化为主旨的武术活动却少而又少。近期中国武术协会推出的“武术形象大赛”，一亮相便引起了社会的普遍关注。各种议论纷纷出台——一种是支持，另一种持异议。记者为此专程采访了该项活动组委会副主任余功保先生，请他谈了自己对武术形象大赛的看法。

全国武术形象大赛八大看点

第一大看点1 武术形象大使能否文武双全、才艺俱佳? 根据大赛比赛规程奖项设置,各年龄组别综合成绩获第一名者,将由国家体育总局武术运动管理中心和中国武术协会授予“中国武术形象大使”

古老武术散发时尚魅力——首届全国武术形象大赛即将举行

由国家体育总局武术运动管理中心、中国武术协会主办，北京中武奥体武术发展有限公司、中国普惠咨询集团股份有限公司联合承办的一项全新群众性综合武术赛事“首届全国武术形象大赛”将于今年6月全面展开。

镜像与隐喻:中国武术国际化传播中的“他者形象”论析

运用形象学相关理论,探析中国武术国际化传播中的“他者形象”议题。中国武术国际化传播不可回避武术的“他者形象”问题,中国武术“他者形象”是国际社会“他者”关于中国武术的认知和表征系统,包含着国际社会各阶层和社会群体关于中国武术的整体认知与集体想象。中国武术“他者形象”是“他者主体”关于中国武术的社会集体想象,是他者文化表意实践中自我隐喻的象征;历史语境、意识形态是中国武术国际化传播“他者形象”建构的重要条件;新时代中国武术国际化传播中“他者形象”的塑造,还需进一步考量西方现代性对武术“他者形象”塑造的影响,在与他者意象关联中塑造有利于武术国际化传播的“他者形象”。

文化之殇与尚:武术“假大师”的文化异读与应然之解

文章以媒体平台为主要资料线索,对各类视频和评价资料进行综合分析,研究提出,对污名化中国武术的现象必须从严治理,对违背武术精神的“虚假宣传”和“误导群众”的言行予以严肃制止,积极提倡正确宣传中国武术文化,进而传承中华优秀传统文化,坚守中华民族的根和魂。

公共舆论空间中传统武术的形象危机的特征、成因与治理

近年来,一系列的武术家个人事件,在网络上演化成群嘲式,使得传统武术备受质疑,不仅造成传统武术形象危机,更多的则是影响了公众传统武术的价值认同。然而,在危机治理方面,无论是传统武术管理主体还是参与主体对意见市场依然缺少重塑性的触及,缺乏对传统武术形象修复或再建构的措施。对此,从促发传统武术形象危机的公共舆论空间出发,从而发现传统武术形象危机是由一系列事件在公共舆论空间的助推下产生影响扩大化、表达情绪化以及观点极端化的现象,并且传统武术形象危机的危害性在于加重了传统武术多重困境。归因分析认为,由于舆情早期反应迟滞导致事件影响扩大化,而舆情发展中期却又采用过度干预的方式,从而失去引导情绪化表达的渠道和契机,并且舆情后期缺少消解观点极端化的措施。对此本文建议,首先,构建多元舆论空间,预防传统武术形象危机扩大化;其次,设置传统武术形象议程消解情绪化,提升引导能力;最后,增加舆论交换,消除传统武术形象危机观点极化。

“打”与“不打”:武术形象的二元认知

运用文献资料法和专家访谈法,结合文化学和形象学的相关理论,对中国武术"打"与"不打"的二元认知形象进行了研究,意在澄清对中国武术能打形象的习惯性认知偏见,还原中国武术形象的本原。研究认为:对于武术形象的认知,"打"是民众对武术的习惯性认知,"能打"是武术的原初形象。然而武术外显的"打"并不是"为打而打",而是"为不打而打"。武术的"打"是一种技击技术,"不打"是一种技艺境界。从"打"到"不打",体现了武术从务实到务虚、从野蛮到文明的发展转变,同时也是武术艺术化追求所在。"不打"以"打"为原点,通过能"打"的假想和预设,塑造了拳理、拳法、拳势三位一体攻防技击表意的武术形象。

中国近代武术家群体形象研究

文章运用文献资料法,对中国近代武术家群体形象进行剖析。“中国近代武术家群体”是指在中国近代这一特定的历史时期内,在武术技艺和武术学识方面具有较高造诣和重要影响的武术人士组成的有机群体;武术家群体具有相似的底层生活经历,其群体分布和拳种习练具有鲜明的地域性特征。在“尚武救国”“救亡图存”的两大历史主题叙事中,武术家群体扮演了国家与民族意识觉醒的践行者主体形象;在与国外武士的较技中,武术家群体的出场颠覆了他者对国人“东亚病夫”的刻板形象;在学校和武术社团场域中的出场,建构了武术家群体作为武术文化传播者的群体形象;作为门户确立与流派开创者,武术家群体塑造了传统武术生产与传承发展的群体形象。

基于“群众视角”下的武术公众形象分析武术发展的路径选择

近年来学术界关于武术应如何发展展开了激烈的讨论,审视以往的研究成果,从群众角度对武术应如何发展展开思考的较为少见,导致了"人们喜欢武术,但不喜欢武术项目"这一现象出现。基于此,运用文献资料、专家访谈、问卷调查、比较分析等研究方法,在对以往学界关于武术发展的相关成果进行归纳整理的基础上,从武术在面向群众时所展现的公众形象这一角度出发,对当代武术发展提出新的建议与对策。研究认为:在当代武术发展过程中,应注意把握发展群众广泛认可的武术形式,即发展外型上具有自身独特攻防技击风格的,且其中蕴含有中国传统人文价值观的、同时符合现代科学原理的武术,才更能有助于中国武术的健康发展。