论金庸小说中武术意象的庄学精神

金庸小说中的武术意象是剑客侠士基于搏击经验、生命体悟和宇宙观感在思维领域形成的一种主观的武术之意、武术之体、武术之用及武术之本的想象景观。武术意象内在于剑客侠士的"精神实践"中,此即武术意象的"自在性",也即武术意象"面向思的事情"的形而上根基。武术意象还一定具有精神实践的"纯粹性",而"纯粹性"的获得必然要摒弃一切"外在束缚"。武术意象以"纯粹精神"的形式对"武之自性"进行"道"的"直观",以过滤掉"武之为武"的"非纯粹性"因素。"以道观之",武术意象以实现剑客侠士的绝对"精神自由"为其归宿;剑客侠士也能够在其"纯粹精神"的"逍遥游"中"自由自在"。

论武术技术审美的意象创构

武术技术审美是武术审美的重要组成部分,而意象创构又是武术技术审美的内在生成。运用技术美学和中国古典意象思想探究武术技术审美,剖析其意象创构。研究认为,武术技术作为以身体为存在形态的身化技术,兼具技术美学和意象创构的审美价值。武术技术审美的意象结构包含“意”与“象”两个维度,“意”借武术技术外在形态之“象”赋形,“象”以武术技术内在之“意”塑魂,“意”与“象”结合,营造了主客体交融,充满武术技术生命活力的意象世界。武术技术审美的意象创构有“观物取象、立象尽意、味象体道”三个层面,其中,“观物取象”意指武术技术审美的“直观体悟”与“感物起兴”;“立象尽意”是指武术技术审美的“体物得神”与“感物动情”;“味象体道”则是武术技术审美的“象外之象”与“得意忘象”。同时,武术技术审美还有着“原型意象”和“超越性意象”两个层次,原型意象是一种本原性存在的意象,武术技术原型意象体现了集体无意识关联的武术技术文化品格;技术意境是意象的超越,武术技术审美只有深入到“境生象外”的技术意境方能真正感悟武术技术所追求的意象世界。

本体与延伸:武术文化的象征意象

象征意象以一种暗示与延伸视角建构着武术的本体,延伸着武术的内涵,寄托着国人的情感。文章通过文献资料法、逻辑分析法等方法从武术意象的本质象征、身体象征以及国家与民族象征三个方面展开对于武术象征意象的解读,认为在文明社会的今天:武术技击本质和延伸出的对手已经成为一种"隐性象征"蕴涵在武术运动之中;武术养生从以武"养"武到以武"养"身,逐渐成为一种强健身体象征意向;武术逐渐成为一种强国强种的军事化国家象征和凝聚民族精神的传统化民族象征。