体育管理学视角下中国武术的发展

中国传统武术博大精深,源远流长,经过了石器时代和青铜器时代的孕育、萌芽,又经过铁器时代的1000多年血与火的锤炼,自宋朝开始发生了质的变化,进入到成熟时期,武术百家争鸣,奇花异卉在黄河上下、大江南北竞相开放,令人目不暇接。宜至现代社会,中国传统武术已成为中国文化的代表,为全世界各国人民所熟知。

从申奥失败看中国武术的发展路径

中国武术博大精深、源远流长,是中华民族传统文化的重要组成部分。武术泛指徒手搏击和器械类兵器技巧的实战应用和演练,又称“武艺”或“国术”等。早在1936年的柏林奥运会,国术表演队随中国体育代表团前往德国表演,武术就引起了巨大的关注,这是武术与奥运的首次接触。改革开放以后,随着中国综合国力的提升和文化意识的开拓,武术入奥已成为全国人民的共同心声。

文化结构视角下浅谈武术的发展

中华文化博大精深,随着经济的快速发展,文化软实力也在不断提高。武术是文化的重要组成部分,中国文化在走向世界的同时,武术也逐渐被世界其他国家所熟悉。本文运用文献资料法,从文化结构的概念入手,通过叙述文化四层次说的具体内涵以及武术在这几个层次上的发展,也在一定程度上点出了传统武术受到西方竞技体育的影响,武术动作向高、难、新、美等方向发展。本文通过文化谈武术的发展,旨在强调我们应抛弃以西方体育和西方文化为标准,更不应以此来制约、裁剪我们博大精深的武术。

基于武术与跆拳道对比的武术发展研究

近年来,中国武术的影响力正慢慢地被跆拳道所替代,因此,需要重新唤醒中国人的新思想和意识。武术和跆拳道有着深厚的背景,人们一直在对它们进行比较和研究。该文试图通过比较跆拳道与中国武术的总体情况、技术特点、礼仪礼节等,找出二者的异同点。这些异同点,一方面反映了它们的独特性;另一方面,还为武术项目的发展和武术在世界上的推广提供了重要的基础。

中国武术发展需要文化的主体性回归

中国武术作为民族文化的重要载体,是中国传统身体运动文化的结晶,新时代中国武术的发展肩负着民族身体文化复兴的重要历史责任。我们不得不承认,中国武术在当代发展处于瓶颈期,尽管国家出台一系列政策对中国武术的发展提出了保护;尽管众多的武术拳种正在进入非物质文化遗产的行列;尽管中国武术的习练者越来越多,但无论在技术层面抑或文化层面,武术的传承都面临巨大的困难。

浅谈中国传统武术发展历程

中国武术可以说是中华民族在繁衍生息当中所产生的瑰宝之一,也是促进中华民族勤劳勇敢一大精神助力,在初期更是先民们得以生存一大支撑,而作为搏杀之术在不同的历史时期,文化范围之内被人们所赋予了多方面文化寓意,贯穿与中国人民生活的方方面面,例如搏杀,战争,祭祀,养生,健身,表演等各个领域。

明清武术发展动力研究的思想史意义

21世纪是中华民族文化走向全面复兴的时代,随着中华民族传统文化日益得到世界各国人民的文化认同,国家对武术的发展提出了更高的要求。与此同时,我国的武术发展对于文化整合和文化推广还存在某些不足,其中最直接的原因就是长期处于社会底层的武术文化因于文本资料的缺乏而无法进行更为深入的研究。因此,着重于对武术思想发展的历史转折进行深入的科学研究,对于厘清中国武术的发展脉络具有重要的理论意义。

从国家传统武术发展的新策略看红拳发展之路

最近听到两个好消息,国家武术管理部门针对传统武术的发展有了新的思路和规划。第一条消息是,由国家体育总局武术运动管理中心主办的,2020年国家武术短兵队第一期集训暨武术短兵教练员培训班10月12日到31日举办,国家体育总局武术运动管理中心党委书记陈恩堂明确了武术短兵发展的工作方向与目标,对短兵项目的发展给予肯定并提出要求,指出武术短兵项目今后要实现"三个转变",即:实现"中国文化向世界文化的转变",实现"民族项目向奥运项目的转变".

浅谈武术器械的发展历史

武术是中华文化中的瑰宝,不可缺少的一部分.我们研究武术器械不单单只是武术器械,更是希望通过对武术器械的研究,能引起人们对武术器械研究的关注和重视.本文研究了武术器械从古至今的发展历程,阐述了其在军事中的价值.不断完善和丰富着的武艺内容,推动着武术器械的改进和变化,反映了武术器械作为兵器的兴起和广泛应用.作为中国传统武术器械的一种,它的形成和发展不是一朝一夕就能完成的.

中国武术的空间变迁

作为一种文化的存在,武术的发展本质上是中国传统文化在中华大地上长期发展繁荣的结果。众所周知,中华文明从原始时期文明的星星之火到当下的蔚为壮观,经历了漫长的时间演变与空间变迁,中华文明的发展历程对武术发展具有决定性的影响,在空间变迁层面更是如此,中国武术随中华文明的发展与传播逐步成为具有中国特色且影响广泛的身体文化体系,同时,武术的空间变迁也从一个侧面印证了中国文明的发展轨迹。

论武术表演的观赏性

本文在查阅大量资料、观看影视和舞台表演的基础之上,对武术的表演价值进行深刻探讨并重新定位,阐述了武术表演观赏是在经济社会不断发展变化下的必然结果,以及对武术传播的重要影响。在人们越来越追求精神享受和视觉冲击的今天,武术内涵中的服装之美、器械之美、意境之美、所呈现出的艺术美,顺应时代潮流,符合了现代化的审美要求,从而适应了现代化发展,有利于让更多的人了解武术,更多国际朋友重新认识中国,了解东方之美。

高校武术文化教学的发展研究——评《高校传统武术教学的发展与实践研究》

武术是中国传统文化的重要构成部分。在中国历史中,武术不仅是中国人民强身健体、保家卫国的重要方式,而且经过几千年发展已经积淀成一种特有的文化精神。"止戈为武""仁者无敌"等耳熟能详的观念深烙在中华儿女的灵魂中。在一定程度上,它已经与中国人的生活、思维和为人处世融为一体。随着现代文明的出现和发展,尤其是随着现代武器的出现,武术早已从保家卫国这样的宏大叙事中淡出了.

高校传统武术教学的理论及方法探究——评《高校传统武术教学的发展与实践研究》

从传统文化角度审视,"传统武术"的概念称谓并不严谨,原因在于并不存在一个"现代武术"的文化概念与之匹配。武术中的"武"和"术"是辩证统一的,武即行、术即道,武术以搏击为载体容纳了华夏先民的哲学、信仰、智慧等,而现代武术如拳击、跆拳道、柔道等已经演化成竞技体育,其文化成分大大衰减,生硬地对接传统武术和现代武术,则存在体育文化和体育竞技内涵的混淆问题。因此,现代意义上的传统武术是一种狭义的体育表现形式,在我国高校传统武术教学实践中,也大多将其作为一类体育项目,主要发挥体育教学媒介功能,这容易使传统武术理论与实践之间出现裂痕,不仅会削弱传统武术的文化底蕴,也不利于传统武术教育的可持续性发展。《高校传统武术教学的发展与实践研究》一书由王继全撰写,由中国纺织出版社于2018年7月出版,作者以高校传统武术教育实施者和研究者的身份,针对高校传统武术教学理论体系与实践方法进行了系统且全面的探究。总览全书内容,向读者呈现出三个方面特色。

怀念德艺双馨的秉慈老师

惊悉秉慈老师仙逝,不胜悲痛!中华武林又故去了一位名家贤才,我失去了一位良师益友,心情难以平静。秉慈老师是老北京人,对北京的地理人文了如指掌,尤其对抗日战争胜利后北京武术的发展变革更是如数家珍。他16岁在北京太庙(现劳动人民文化宫)拜在吴式太极拳第三代名师杨禹廷先生门下,从师习武长达36年,直至杨老师95岁高龄辞世。

拳拳之心、赤诚以待——参加赵幼斌老师“太极万里行北京站”培训班有感

5月初,我参加了赵幼斌老师的"太极万里行北京站"的培训活动。这次培训活动的所见所闻令我感动。在开班典礼上,中国武术协会原主席李杰先生说:"做中国武协的主席就不能怕犯错误,不能怕挣钱少。不怕犯错误,但是不能为个人。"李杰先生看到了国际上武术的发展,尤其是日本太极拳的发展,意识到发扬我国传统武术的迫在眉睫,以一颗赤诚之心,说出了"不怕犯错误,不怕挣钱少。

三十而立正风华——写在山东省莱州中华武校建校三十周年之际

上世纪80年代初,武术热潮席卷全国,作为中国特有的产物——武术馆校应运而生,高峰时期全国大小规模武术馆校多达上万所。武术馆校的风起云涌,是社会对教育多元化发展的需求,武术馆校为国家培育了大批竞技武术及武术相关专业人才,助力武术的普及和推广,极大地推动了中国武术的发展。