明以来山西水利社会中的宗族——以晋水流域北大寺武氏宗族为中心

北大寺武氏宗族进入晋水流域的时间大约在明初,其依据是族谱记载和族人口耳相传的"大槐树移民"传说。以嘉庆十六年武氏宗祠的修建为标志,武氏族人基本完成了宗族实体建构。从武氏族人历代发展来看,是一个耕读为主的宗族。作为晋祠泉四河之一的陆堡河之水利开发,则早在唐宋时代即已兴盛。明清以来直至二十世纪中期的土改时期,陆堡河水利资源长期为武氏一族所控制。新中国成立后,陆堡河水利权收归政府委派的专门机构管理,武氏宗族也遭受到了前所未有的打击,日益衰败。直至上世纪八十年代以来,才开始复兴。复兴后的武氏宗族,不再拥有对水的控制权。在宗族火热复兴的浪潮中,晋水却悄然断流。断流的不仅仅是晋水,也是宗族与水利结合关系的终结。

武攀龙与古交武家庄武氏宗族

武攀龙为古交武家庄武氏宗族第十二代孙,他一生在多处任职,功绩较多,如:编修书籍、修建楼宇、创建书院、捐银修渠等。武攀龙所属古交武家庄武氏宗族是当地望族,其宗族历史可以追溯到元代,发展至今,受各种因素的影响虽有迁出者,但武氏宗族在当地依旧有较高的声望。武攀龙在古交武家庄武氏宗族中有着重要的地位和影响,其“忠义”思想与武氏宗族“忠义”文化,相互影响,源远流长。