论《贝奥武甫》中氏族共同体的冲突轮回与命运危机

英国文学的开山之作《贝奥武甫》生动描写了主人公为保卫百姓的生命财产同恶魔殊死搏斗而壮烈牺牲的英勇事迹,通篇折射出古代族群的“命运”意识和“共同体”理念,从而为英国文学中的“命运共同体”表征开了先河。同时,这部令英国人引以为豪的民族史诗不仅反映了盎格鲁撒克逊时期氏族共同体的结合机制、生存方式和价值观念,而且深刻揭示了氏族社会的顽瘴痼疾,即部落族群旷日持久的冲突轮回与命运危机。显然,作者对氏族社会的动荡与危机的表征构成了审美客体和认识论评价体系。本文旨在探讨《贝奥武甫》中氏族共同体的冲突轮回与命运危机的性质与特征,并借鉴现代社会学、政治学和经济学理论视角对这两个核心主题加以阐释。

古典史诗《贝奥武甫》的现代阐释:一部富于人性和理性的电影《贝奥武甫和格兰德尔》

《贝奥武甫和格伦德尔》是新近根据英国最古老的史诗《贝奥武甫》改编的电影。电影以现代人的目光审视“英雄斗妖魔”这一古老的题材,以现代人的思维诠释这一善恶对立的故事,赋予其人性和理性,表达了人们和睦共处的良好愿望。

英雄史诗《贝奥武甫》的语言零度偏离现象研究

依据零度偏离理论,运用利奇的偏离分类方法,分析了英国英雄史诗《贝奥武甫》在书写、语音、词汇、句法、语义等方面的语言零度偏离现象,旨在使英语学习者能更好地欣赏《贝奥武甫》的优美语言,同时也为中国少数民族典籍英译,尤其是史诗英译提供一定的参考,以期推动中国少数民族典籍在海外的传播。

杂合中建立第三空间——从霍米·巴巴的杂合理论看谢默斯·希尼的《贝奥武甫》译本

以后殖民主义理论家霍米·巴巴的“杂合”概念为理论视角,分析了诺贝尔奖获得者谢默斯·希尼的英译版《贝奥武甫》中的两种“杂合”现象:译者文化身份的杂合和语言的杂合,最终探讨了希尼版译文中“杂合”现象的文化意义。译本中的杂合既是译者一种后殖民文化反抗的态度与策略,同时也指涉了当今北爱尔兰多元文化构成的特征。在异质文化间的相互尊重与彼此融合中重新定义爱尔兰性——建立第三空间,则是当代北爱尔兰文化发展的方向。作为当代爱尔兰文坛主将的希尼以其翻译实践对此做了有益的尝试。

英雄与怪物:《贝奥武甫》中对人类理性的呼唤

《贝奥武甫》是中世纪欧洲第一部民族史诗,古英语文学最重要的作品。本文结合诗歌中的历史背景,考察了主人公同怪物的关系,分析了诗歌中对财富与人生价值的思考,指出在似乎荒诞的斗妖故事后面包含着反对仇杀、渴望和平的声音。

《贝奥武甫》中的英雄主义精神与基督徒意识

《贝奥武甫》所反映的时代 ,是盎格鲁撒克逊地区尚未归顺基督教的时代 ,但诗中已经流露出朦胧的基督徒意识。基督徒意识与世俗英雄主义精神的同现 ,反映了日耳曼古老的文化传统与新兴的基督教文化的撞击与融合。贝奥武甫的形象便是植根于这一复杂的文化背景中的英雄 ,因此 ,相对于希腊史诗中的英雄 ,贝奥武甫的形象更具有丰富的精神内涵 。

再论贝奥武甫其人

《贝奥武甫》中的贝奥武甫与诗中其他王者形象一样在性格上存在着一种近乎古典悲剧人物特有的悲剧缺陷。就其整体而言 ,贝奥武甫在诗人心目中并不是个完全理想化的盎格鲁撒克逊王者典型 ,他与诗中其他国王一样 ,通身充满了深刻的矛盾。他或许是位古日尔曼传统中不错的英雄 ,但并不是位希尔德式的理想国王。

壮英史诗《布洛陀》和《贝奥武甫》的审美特色对比及思维解读

《布洛陀》和《贝奥武甫》分别是中国壮族和英国的民族史诗,有其独特的艺术轨迹和审美特点,是中国壮族和英国人民艺术思维和传统审美的典范。从修辞、意象和格局的审美特色来看,《布洛陀》反映了壮族的柔性、积极和集体的思维倾向,《贝奥武甫》反映了英民族的刚性、消极和注重个体的思维倾向。

野蛮与文明的融合变奏——英雄史诗《贝奥武甫》的蛮族文化传统与英国文化精神

来源于日耳曼口传文学形式的英雄史诗《贝奥武甫》长期以来不仅被当作英国文学的开山之作在英国文学史中大放异彩,更是在诸多的日耳曼史及英国史中作为反映盎格鲁-撒克逊部族的重要参考史料屡次出现。这不仅因为现存的反映日耳曼早期历史的资料非常鲜见,更为重要的是出于学界对《贝奥武甫》折射出了日耳曼蛮族文化因子及其对后世文化精神形成所产生的作用的认同。正是有了蛮族的入侵,英国的历史才充满了冲突,然而从某种程度上而言,这种冲突正是历史发展的推动力,冲突中的融合是英国历史发展的主要特点,这也是"英国模式"形成的基础。如果说英雄史诗《贝奥武甫》是历史的一面镜子,这面镜子里呈现的正是英国历史文化中的野蛮与文明融合的独特景观。

人的提升:从超人到自然人——《贝奥武甫》和《鲁滨逊漂流记》中主人公的对比分析

贝奥武甫和鲁滨逊是英国文学中两个不同阶段出现的典型人物形象,本文通过对两者进行对比分析,探讨了社会环境和宗教因素在其形象建构中的重大作用,从而反映出人主体意识的觉醒和自我提升的渐进过程。

影片《贝奥武甫》中英雄形象的解读

影片《贝奥武甫》播映后,主人公贝奥武甫的英雄形象一直是影评人热议的话题,其焦点集中在贝奥武甫有平常人的缺点,甚至于某些缺点表现得比平常人还不能容忍,这样的人物能称之为英雄吗?本文以为,对贝奥武甫的评价应采用历史眼光,将之置于当时的社会背景下去讨论,而不能用当今社会的道德观来评断,贝奥武甫是中世纪北欧英雄形象中的代表,贝奥武甫英雄形象缺憾恰恰反映了这一英雄形象的真实性和必然性。

译者主体性的彰显——谢默斯·希尼英译《贝奥武甫》之风格解析

作为翻译主体的译者在尊重翻译对象的前提下,为实现翻译目的往往会在翻译活动中表现出主观能动性,其基本特征是翻译主体自觉的文化意识、人文品格和文化、审美创造性。文章通过分析谢默斯.希尼英译《贝奥武甫》的译文选词、韵律及修辞等风格特征,探讨由译文风格所彰显出的译者民族文化身份、文化审美及文化取向等译者主体性特征。

英国民族英雄史诗《贝奥武甫》的文学隐喻研究

英国古英语民族史诗《贝奥武甫》不仅展现了英雄的传奇和宗教的影响,史诗的写作风格也格外引人入胜。回环式的首尾照应结构和揭示历史的插曲式写作方式,风格独特。史诗不仅采用大量的典故、传说和神话以及圣经故事,而且史诗中对人、物和宗教的隐喻手法使用,增添了史诗的韵味、魅力及内涵,使史诗更加优雅、形象和生动无比,充满感情色彩,含义隽永又耐人深思。

贝奥武甫——基督教传统下的古日耳曼英雄

《贝奥武甫》是一部由基督教僧侣在保留原本的古日耳曼英雄事迹的基础上加入宗教因素的史诗,不仅展现了盎格鲁-撒克逊人的神话意识、宗教意识、世界观以及伦理道德,也深刻地表明了贝奥武甫是一名基督教传统下的古日耳曼英雄。

《贝奥武甫》的英雄观与英国文化传统

从文化的发展和起源入手来探析一个国家、一个民族和一个文明发展的轨迹和脉络,才能真正从学理和实践层面对当下有着实际的启示作用。本文通过对英雄史诗《贝奥武甫》的英雄观这一角度来探讨英国早期文化精神的起源与发展。一个异教的民族英雄变成了一个虔诚的基督教护教者的形象,但又保留了日耳曼民族的独特性格特征,这本身就能说明到了8世纪至10世纪,英国文化已经形成了一种新的形态,不同于日耳曼民族传统文化,也不同于欧洲大陆的基督教文化,这种新的文化形态传统直接影响着英国历史的走向。

《贝奥武甫》的文化内涵及其当代转型研究

作为英国民族史诗,《贝奥武甫》是日耳曼异教文化传统与新兴基督教文化共存与碰撞的结果,史诗中蕴含的双重文化内涵,以及鲜明的人性塑造,对二十世纪的文学产生了深远的影响。通过对《贝奥武甫》的文化内涵及其现代解读与转型两方面展开探讨与分析,发现现代电影与游戏对《贝奥武甫》的改编与再次创作,体现了《贝奥武甫》现代转型的新特点,尤其是电影中对二元论的突破以及对"英雄主义"解构,使作品更具理性光芒与人性色彩。

《贝奥武甫》:人物在空间中发展

大厅和荒野是古英语诗歌《贝奥武甫》中一组重要的空间意象,二者的对立表现为有秩序的文明社会和混乱的自然世界之间的冲突。人物的发展离不开他所居住的空间。为了保护文明的边界,贝奥武甫经历了与怪物的三次搏斗,在此过程中成长为真正的英雄。

日耳曼系民族与哈萨克族英雄史诗之比较——从《贝奥武甫》和《阿勒帕米斯》中的女性形象说起

《贝奥武甫》和《阔布兰德》分别是日耳曼系民族和哈萨克族英雄史诗的典型代表,不论是平行比较研究的视角,还是关注女性形象的视角,都是一个比较新的话题。经过对比,不论是在坚毅赛过须眉主题下,还是在温情消解暴戾主题下关照,女性都是英雄史诗暴力嗜血语境中一股清新的力量。虽然这些女性生存于差异很大的古日耳曼海洋文化和古哈萨克草原文化背景之下,但作为英雄史诗男性主导话语权时代英雄们雄伟身躯旁的柔弱女子,她们都摆脱不了第二性、被奴役、被损害、被忽视的地位。两性家庭地位、社会地位和话语权等的平等只有等到女性经济自主能力与男性对等之后才能真正实现,对于大多数女性来说,这一过程也许还在路上。

英雄史诗《贝奥武甫》中的人物形象解读

作为欧洲文学的三大英雄史诗之一的《贝奥武甫》,其因为有一个英雄式的人物英雄般传奇的故事而被世界各国所推崇和认可。同时,由于其巨大的影响,《贝奥武甫》也被拍成电影版,电影版《贝奥武甫》一问世也遭到热烈追捧,因此其影响之深远广范可见一斑。而这部史诗中的人物形象也是非常值得探讨的一个方面,了解和把握当中的人物形象对全面研究《贝奥武甫》具有重要意义。

消费文化视域下《贝奥武甫》从文字到电影的转换

消费文化产生在一定的历史阶段中,是精神生产、消费活动和消费环境等的总和。随着我国改革开放的不断深入,消费文化被赋予了新的内涵,承受着来自经济的影响。在市场经济的今天,不仅艺术可以商品化,就是文化也能够给人带来娱乐。消费文化影响下,人们更加注意享受,享受娱乐带来的刺激。电影是文化作品的一种表现形式,在它的身上无形中体现了消费文化的身影。《贝奥武甫》