关于儒家的死亡德性论——“大哉死乎”与“顺命”

死亡德性是生活德性在死亡情景中的表现,儒家死亡德性论的内容可以其对“大哉死乎”的论证来概括,而其养成方式则是“顺命”,儒家死亡德性论是目的论的,其目标是追求死亡伟大性。

论军人生死观的最高境界

不能深刻认识"死",也就无法深刻认识"生",这是"死"与"生"的辩证法。在儒家传统文化影响下,一般人的死亡德性以"存顺没宁"为原则,以"死在家中"为追求结果。但是军人的死亡大异常人,他们死亡的壮烈性、伟大性,凸现出军人伟大而崇高的死亡德性:以"荣誉重于生命"为原则,以"死在战场"为最高境界。