异教文化中的死亡景观——吸血鬼影片的文化学解读

银幕上的吸血鬼不纯粹是为了娱乐,还有着广泛的社会心理基础和深刻的社会文化内涵。在这所有的银幕魔鬼队列之中,生命力最强的莫过于吸血鬼。吸血鬼影片是好莱坞恐怖类型片中的一个成功典型,这类影片的兴盛仅从商业性、娱乐性的角度很难解释它极高的银幕叙事频率。从文化学的角度解读吸血鬼影片,考察在光影传奇营造的神秘气氛下,人类死亡想象的银幕呈现、欲望较量的光影传奇、人性边界的影像喻示以及终极关怀的反向追问。

红柯小说死亡景观的空间构建——以红柯中短篇小说为中心

死亡叙事是红柯小说创作中最为重要的叙事手段之一,而其中短篇小说的死亡叙事则凸显出一种死亡景观的空间艺术建构。在红柯所构建的时空结合的“死亡空间”里,死亡个体与其周围的自然环境作为这个空间的主体,通过死亡个体在形体层面的“仪式感”“寓言性”以及“死亡空间”内独特的构图与强烈色彩感等,触发了以视觉为主的感觉联动效应。而“死亡空间”所呈现出的“死亡图像”也暗含了红柯对时间、空间的独特理解,以及自身渴望实现灵魂不灭、与自然相融的终极生命价值与文学理想。

冲突、协商与建构:西方死亡景观研究的文化地理学进展与启示

死亡景观是当前西方社会文化地理学研究的一个重要领域。1990年代以来,在全球对人口老龄化及终极关怀关注持续升温的背景下,以死亡为主题的研究成果大量涌现。本文在对西方地理学者关于死亡研究回顾的基础上,对死亡景观这一核心概念进行了辨析,梳理当前文化地理视角下死亡景观研究的三大主题:神圣性构建与世俗化响应、传统文化与现代性冲突与协商以及情感空间的建构。研究发现国外学者倾向于将死亡景观放置在广阔的社会经济与文化网络中进行分析,并与现代性、文化身份、情感体验与日常生活实践等视角相结合,促进了文化地理视角下死亡景观研究的蓬勃发展。期冀本研究回顾对国内的死亡景观研究提供了新的理论视角与实践层面的思考。