中国神话、希腊神话中的死亡母题研究

神话中死亡母题的存在具有普遍性,但不同民族神话中的死亡母题具有不同的特点,这是解读文化差异性的一个独特视角。中国神话中的死亡母题与创世、轮回、背叛、永生和精神升华等内涵紧密联系,是中国文化中崇尚道德、强调自然和谐、推崇旷达的生活态度等价值取向的重要形成因素;希腊神话中的死亡母题则体现了责罚、抗争、爱情、荣耀等意义,成为西方文化中悲剧精神、浪漫主义、英雄主义、推崇个性与自由等文化基因的发展根基之一。

谷种起源神话中的死亡母题

谷种起源神话是文化起源的重要分支之一,运用母题学的研究方法,可通过不同母题的分类研究来展现谷种神话的特殊魅力和文化价值。"死亡母题"便是神话中较为典型的一类母题,将谷种起源与死亡母题相结合,更能体现出神话中所特定的文化内蕴。文章按照被杀主体和行为方式的不同,将该神话母题细化为"被杀的神""被杀的动物""死而复生"等三类,以不同民族的神话文本为基础,做了一定的分析研究和探索。

死亡是儿童文学创作无法规避的母题——再读常新港短篇小说集《独船》等

儿童文学创作不能像成年文学那样呈现死亡的腐朽与沉重,常新港以其丰富的叙事技巧弱化了死亡情形的表达,形成了常式死亡表达的新内涵,把死亡构筑成了儿童文学创作无法规避的重要母题,也使得他的作品可以作为针对少年提早开展死亡教育的特殊范本.

《汤姆叔叔的小屋》中流浪和死亡的母题解析

本文以美国小说家比彻·斯托夫人的首部反奴隶制著作《汤姆叔叔的小屋》为切入点,讨论主人公汤姆颠沛流离的奴隶遭遇,分析作品中流浪母题和死亡母题对黑人奴隶悲惨命运的凸显,揭露美国南方黑人奴隶制度的暴虐残忍,刻画汤姆仁爱的博大胸怀,彰显基督教博爱和救赎精神的作用。

论建安诗歌中的“死亡”母题

建安诗歌不仅确立了“建安风骨”这一诗歌美学范畴,而且普遍而深刻地反映了中国文学中的“死亡”母题。值得注意的是,虽然建安诗人们对人生苦短的体验大体相似,但对生命或者说对死亡的超越方式便不尽相同。主要表现为:或叹逝者如斯,须及时建功立业;或力图突破天命的限制;或觉人生苦短,须及时行乐;亦或徒然感叹人生苦短。建安诗人常采取以“暮、秋”等为关键词的意象模式以及“人生如朝露”的惯用语的语言形式来表现这一母题。建安诗歌之所以频繁表现这一母题,是时代背景和个人遭遇双重影响的必然结果。

樱花的生命——对日本现代女作家作品中“死亡”母题的美学阐释

现代日本女作家以其饱满的创作热情和独特的艺术风格蜚声于日本文坛,大有复兴平安时代女作家鼎盛繁荣局面的趋势。文章从女作家作品中常见的死亡主题出发,挖掘死亡蕴涵的文化和审美意义。死亡母题一方面体现了日本传统的审美意识,另一方面也包含着女性对爱与性,死亡与生命等重要命题的思考。

文学的叙事和“母题”

如何讲故事(叙事)和讲什么故事(内容)是文学传播的两个核心问题。尽管故事的结构看似千变万化,但实质上却遵循着相同的结构规则;故事的内容表面上看似纷繁复杂,实际上却可以归纳为有限的"母题"。在某个或某几个母题下,通过对不同素材的千变万化的组合、结构元素的改头换面,衍生出无限的故事。

《古诗十九首》之“死亡”母题探赜

《古诗十九首》深刻地反映了中国文学史上一个重大的母题:"死亡"母题,对这一母题深度解读可知:从对死亡的超越方式切入,可分为"美人迟暮"类型和"享乐主义"两种类型。从意象模式的切入,可分为以"秋"为关键词的意象模式和以"暮、晚"为关键词的意象模式;而从产生原因出发,则可推究出政治际遇和人生遭遇两大原因。

从“向死而思”到“向死而在”--文学与死亡的亲缘性关系论略

死亡母题的出现是早期人类对线性时间有了认识并意识到人必有一死的"向死而思"的产物,是死亡意识的感性显现。人类对死亡的表达经历着一个从早期神话之达观到一般诗文之悲观再到以悲为美的动态过程,人与自然的异质同构形成了人面对自然的黍离之悲。在观照自然与人生中,有些意象或隐喻积淀成死亡意象或死亡原型的代名词。在"向死而在"的艺术世界中,作家从两方面进行美学建构,一是构筑一个以死亡为核心元素的死亡意境,一是以死亡作为推进情节发展的原动力。经由写作的客体、主体、载体的不断结缘与互相渗透,文学与死亡的亲缘性关系在文学接受与文学创作中被不断记忆、不断强化。

浅谈存在主义文学中的死亡意识

本文在分析存在主义文学中死亡意识三种类型的基础上,认为死亡是存在主义文学中的共同母题,并且指出“死亡意识”给存在主义文学带来了巨大生机。

《愚人与死神》中唯美主义的死亡与新生

身处唯美主义和象征主义盛行的世纪之交,霍夫曼斯塔尔却从未陷入唯美主义的怪圈,而是以旁观者的身份近距离观察和分析唯美主义,在作品中反思唯美主义。选取霍夫曼斯塔尔的诗体剧《愚人与死神》为研究对象,深入探究深陷唯美主义中的主人公克劳迪奥的思想变化,尤其是死神所导演的戏中戏所发挥的推动作用,从而有力揭示了唯美主义的死亡与新生。

论台湾《现代文学》小说的颓废意识

《现代文学》杂志(1960—1973)小说显示出了明显的颓废色彩。人物书写迷醉于非理性和本能层面的丑恶、肉欲、变态情欲、虚无或死亡等母题正是《现代文学》颓废叙事的重要特征。颓废是与资产阶级启蒙现代性相对抗的,其重要特征都是基于对资产阶级世界观、历史观、美学观和价值观的反抗。《现代文学》颓废叙事对"性"母题的表现是对理性的反抗,是以非理性颠覆道德理性,而其对"死亡"母题的书写,同样显示出了对无限进步的绝望。颓废叙事以偏执的姿态敞开了生命的真实,不应站在道德理性立场上进行简单否定。