脑死亡状态对大鼠肝脏损伤的影响

目的 探讨大鼠脑死亡状态与肝脏损伤之间的关系。方法 将 50只大鼠随机分为空白对照组 (C)、低血压状态假手术组 (E1 )、脑死亡实验组 (E2 )。各组动物分别于辅助呼吸 1、3h采血检测丙氨酸氨基转移酶 (ALT)、天冬氨酸氨基转移酶 (AST)及透明质酸 (HA)、内皮素 1 (ET 1 ) ,辅助呼吸 4h取肝组织行形态学检查。结果 1、3h血清ALT、AST以及HA、ET 1水平E2组较C、E1组显著升高 (P <0 .0 5) ;E2组中 3h较 1h显著升高 (P <0 .0 5)。电镜下E2组大鼠肝脏Kuffer细胞明显活化 ,肝窦内皮细胞与基质部分脱落、肝窦内皮窗孔扩大 ;C、E1组Kuffer细胞活化不明显 ,内皮细胞基本完整。

林白中短篇小说中的死亡意识

死亡意识是从生命出发对死亡的恐惧和由之引发的对生存的焦虑。心灵敏感的作家总是比常人具有更强烈的死亡意识。林白作品中的死亡意识表现为肉体死亡和精神死亡状态。肉体死亡使个人得到解脱或通过死亡追求爱情的永恒。追求物欲是人反抗死亡恐惧的手段,但过分追求物欲则使人的精神走向死亡。人的死亡本能转向内部攻击自身会导致自我毁灭,死亡本能转向外部表现为破坏作用,即对外界及他人的破坏或攻击。

死亡判定标准须法定

2014年5月1日,在北京住院的男孩小B严重心衰需要换心手术来挽救生命.医院通过国家器官移植捐献管理中心等机构,联络匹配的心脏.此时,身在广西某医院的小伙子小Y因晚期脑肿瘤进入脑死亡状态.经过考虑,小Y的家人同意捐献小Y的心脏、肾脏、肝脏及角膜.

死亡的意义

一:死亡意义的原型 死亡是宿命的。人无法回避死亡,尽管死亡的方式、状态各异,但只要死神向你伸出魔手,你的一切意义、价值,所有憧憬、眷恋顷刻便化为乌有。人只有在死亡面前才是真正脆弱、不堪一击的。死亡的这种无极的功能,使人对之有一种天然的宿命,因而很难在死亡面前冷静、理智。但是,这并不妨碍人们对死亡的理解与试图把握。于是,佛教认为死亡只不过是两个过程中的转折,它使人由尘世超越到来世,由痛苦的人生过渡到极乐世界,从而给人注射一剂死亡兴奋剂;儒家则用“死生有命”

关于我国安乐死立法的几点思考

关于我国安乐死立法的几点思考冯秀云安乐死是一种文明的死亡状态，人类对它的认识和追求已有二千多年历史，本世纪３０年代以来西方一些国家又展开了广泛的讨论，现已成为当今世界的一个热点问题，有的国家已经或正为安乐死立法。我国对该问题的讨论始于８０年代初，现在...

再谈划清安乐死的几个界限

安乐死应定义为“安乐地死亡”，它是一种死亡状态，不是死亡原因，不决定死亡的性质，不构成独立的死亡方式。其本质是死得安乐、优死，不是无痛致死。其对象是死者，不是患者。其目的不是从生向死的转化，而是克服死亡愚昧，实现死亡文明化。

安乐死的法律定义之思考

安乐死不能理解为“无痛处死” ,它不是“无痛致死术” ,也不是“特殊的死亡方式”。安乐死是一种优化的死亡状态 ,应当具有四个特有属性 ,其本质不是授人以死 ,而是授死者以安乐。安乐死可以分为主动安乐死和被动安乐死。

一类工作——故障模型

本文在文献[1]的启发下,讨论一类常见的工作——故障模型。这里,有两种工作状态,一种故障状态。本文在非时齐条件下,得出了转移概率所满足的微分方程。又在一定条件下,求出了转移概率,并且导出了系统工作时间的概率密度与分布函数。最后,对系统较一般的情况,也举例进行了讨论。

暑热季节防淹溺

盛夏酷暑,烈日炎炎。湿度增加,闷热多汗。环境的改变,使相关意外伤害发生率增加。每逢夏季热浪期,热相关疾病如中暑患者增多;夏季雷雨交加,风驰电闪,雷击时有发生;气候炎热戏水消夏,大雨频频,洪水暴发,淹溺者时有发生;夏季蚊蝇孳生,烦扰百姓,除蚊灭蝇讲究卫生,有机磷农药应用不当、误用或故意吞服常致中毒。炎热夏季,气候闷热令人心烦意乱,意外事件连连不断,更使人烦上加烦。为了帮助您度过这一令人烦恼而又开心的季节,下面我们将在这一季节经常发生的一些意外伤害情况介绍给您,使您了解有关这方面的防治常识,愉快地度过夏季。

器官捐献 共建健康和谐社会

2006年6月28日，姚晓明博士《脑死亡器官捐献全国联合攻关项目》的项目合作人之一）接到浙江省中医院有一位脑死亡患者的家属愿意捐献角膜及器官的消息，立即与项目负责人陈忠华教授联系。当时陈忠华教授正在武汉机场准备去北京卫生部汇报工作。经与家属直接联系确认捐献意愿后，29日陈忠华教授在北京汇报完工作后立即从北京飞往杭州与当事人家属及浙江省中医院主管医生碰头，并仔细检查了病人，初步判定为脑死亡状态。家属明确提出随时可以停止医疗并捐献所有器官以拯救他人生命。

安乐死权的性质及伦理法理评价

安乐死权指的是死亡状态权,而不是所谓的“死亡权”与生命权。把安乐死视为“致死行为”作为前置条件,不论是将安乐死权归类于生命权还是“死亡权”,从而做出对安乐死权肯定或否定回答,都不符合安乐死权属于死亡状态权的含义。安乐死权的认定,不能离开安乐死作为优化死亡状态的合理内涵。法律应当赋予个人安乐死的权利,这不仅在于安乐死作为优化死亡状态的本质不违背现行法律,也在于不论从个人、他人及社会角度分析,安乐死权的认可有其合理性基础。

模型生命表数学模型的建立——一种新的数学模型及其应用

一、引言 对死亡现象的研究是人口学研究中最基本的内容之一。现有的研究方法都是建立在经验数据的基础上,这方面静止人口模型即生命表就是一个很重要的方法,它给出了在某一死亡水平下按龄死亡概率之间的相互关系,即在这一死亡水平下的死亡模式,反映了人口的某种死亡状态。处于不同社会经济发展水平,不同医疗卫生条件,不同生活方式和风俗习惯下的人口,其死亡状态可以有所不同,而且,随着所处环境条件的变化,人类自身的发展,人口的死亡状态也会相应变化,是一动态过程。在人口研究的许多场合,

安乐死:类型区分与伦理评价

“安乐死”已经成为全球性的热门话题。从语源学的意义上讲,安乐死出自希腊文 euthanasia,本意是“愉快的死亡”。在现代西方文献中,它成了“无痛致死”,或“慈善致死”的同义语。前者强调的是死亡状态,后者强调的是死亡方式。不管我们从哪种角度去看待安乐死,它的根本宗旨都是为了尽可能减轻病人在死亡前的痛苦,或者人为地缩短死亡过程。学术界一般根据是否对死亡过程进行干预,分为主动安乐死和被动安乐死;根据病人是否提出要求,分为自愿安乐死、非自愿安乐死和不自愿安乐死。探讨并实施“安乐死”不仅需要人类生死观念的变革,而且有赖于其他社会观念的更新。

现代医学进展中若干法律问题的思考

随着现代医学的迅猛发展,越来越多被医学界认为更加科学的标准、方法、新技术应运而生,成为涉及多学科、多领域的热门课题.但由于我国文化传统、法律制度与医学技术发达状况的不平衡,使人们的认识还十分模糊和混乱.关于脑死亡标准的提出以及人类对安乐死的选择都是死亡问题上的观念大转换,由于目前尚存在不少争论和困难,我国至今未立法,仍然应用传统的死亡概念衡量着人的生与死.新生殖技术是现代医学发展中对法律的又一个挑战,伴随医学新技术的诞生而出现的一系列社会问题更急待法律去确立和完善.

生死之间

活着的人多,死去的人也不少,唯有死而复生的极为罕见,那么那些因为各种各样意外处于临界死亡状态的人所经历的生死之间的感觉是什么样?我们不妨听听从死神那里跑了回来的人是怎样描述的吧。 法国地球物理学家索菲是一个非常实际的人,思维严谨,各项工作安排的井井有条,从来不胡思乱想,可是有一天她下班去接孩子时被一辆汽车给撞了,她当场昏迷过去,再后来她隐约对救护车鸣笛、白大褂、

脑死亡及其法医学意义

脑死亡及其法医学意义谷振勇，韩业兴综述脑死亡（ＢｒａｉｎＤｅａｔｈ）是１９６８年才明确提出的现代死亡概念［１］。脑死亡不仅是医学、法医学的重要课题，还涉及法律、哲学及伦理等多学科，引起世人瞩目。作者就脑死亡一些基本问题综述如下。一、脑死亡的定义脑死亡...