论希拉里·曼特尔的新作《死尸示众》

英国小说家希拉里·曼特尔以《狼厅》和《死尸示众》分别于2009年和2012年连续获得英国小说的主要奖项——布克奖,令人感到惊异。这两部小说描写的是英国16世纪政治家托马斯·克伦威尔,背景是都铎王朝亨利八世的经济、社会、宗教纷争、政治、宫廷阴谋。本文通过对《死尸示众》的分析,表现小说作者如何刻画人物、烘托气氛、展示时代,尤其是如何剖析人情冷暖、人性曲折。

清代毁尸之惩:从观念基础到制度展开

清律“发冢”条有关“残毁死尸”规定的形成,既受到魂魄二分观的影响,也与其对前朝相关立法规定的沿袭有关。根据犯罪者与尸主关系的不同,清律“发冢”条对凡人之间、一般亲属之间以及夫妇之间发生的残毁死尸犯罪,各有不同的处罚原则。通过对不同身份死尸的等差保护,“发冢”条将确保每个人生前与他人在社会、政治以及家庭生活中的尊卑、贵贱、长幼之等差关系延续于死后,进而将礼教所要求的伦理关系从平面的生者之间拓展到立体的生死之间,直至代代相续。通过保护死尸实现等差关系的代际传承,也正是这一伦常条款与其他制约生者之间伦常关系的清律条款最大的区别所在。

《落叶归根》:探索传统文化的归宿

《落叶归根》通过喜剧的形式,表达悲剧内涵,使人笑中带泪。它以形象的方式揭示了传统文化在现代社会面临的尴尬处境,探索传统文化的归宿。希望借助国家力量来帮助传统文化的传承。

膻中者为气之海临床应用体会

膻中者为气之海临床应用体会张文明（河南平顶山矿务局总医院，４６７０００）膻中穴属任脉，为心包经之“募”穴，八会穴之一，气会。《灵枢·海论》：膻中者为气之海。古人常用于调气降逆、止咳、祛痰平喘、宽胸利气等诸疾。故一直被古今医家所重视，近代医家通过不断的...

“和哄”质疑

《西厢记·第二本·第三折·乔牌儿》:“黑阁落甜话儿将人和,请将来着人不快活。”王季思先生校注《西厢记》(上海古籍出版社1978年本)云:“和,哄骗也。《来生债》剧第一折磨博士白:‘古墓里摇铃,只是和哄那死尸哩。’……

通不通

张耀祥先生在《教育杂志》上发表了一篇短评,驳我们的"读死书,死读书,读书死"的言论。他拿了许多证据出来证明这三句话不通。还是我们不通呢,还是他不通呢?这个我们愿意等候读者裁判,用不着我们自辩。但是他的短评里是有好几点引起了我们讨论的兴趣。

盗尸

现代出售死尸以供医学解剖研究的事情,并不是没有背景而突然发生,而是经过许多困难,打破许多传统思想的结果。我们只要回顾一下一百多年前的情形,就可以知道这种事情的起源——盗墓匪徒及出售死尸的流氓专靠死人吃饭的苦斗经过。

古案钩沉(八)

稻芒辨伪东汉明帝永平年间,行唐县令周纡信奉韩非学说,执法极其严厉。他一到行唐就任时就当众宣布:"朝廷不以我无能,派我来治理本县。谁胆敢以身试法,嘿嘿,到时休怪我办案无情!"

要把防患放于首位——提高质量问题之我见

有人说,"质量检查是死后验尸",行政处罚不过是"发送死尸","发送"得再好也是"死尸"了。这话有些偏激。"死尸"必须发送走,不能让"尸体"在人群中腐烂发臭,传播瘟疫!这话又不无道理。质量管理的目的在于防患于未然,质量检验和行政处罚也应以防患为目的。天下大事,本不难做,不做则难。因此,要解决目前质量低下的状况,我们质量管理部门,要把主要精力放在帮助企业提高质量管理水平上,要狠下功夫,力求把质量问题消灭在生产过程和萌芽之中;同时对存心胡干、

也说《阿长与<山海经>》“远房叔祖”

阿长对鲁迅的帮助是无意识的,只是在本能的善良和对孩子的喜欢基础下完成的,鲁迅对她念念不忘,待之以母之礼。而远房 叔祖给我讲《山海经》比之阿长来说意识性更强。

《野草》试释(二则)

1926年5月16日,鲁迅作散文诗《失掉的好地狱》,22日发表于《语丝》,副题曰“野草之十四”,后收入《野草》一书。此文与《野草》中许多篇什一样写梦境,大部分篇幅是记一个“魔鬼”的话,这“魔鬼”说他统治下的地狱是“好地狱”,而一旦“人类”战胜了“魔鬼”,“那威棱且在魔鬼之上”,地狱里的鬼魂将更加不幸,云云。

释《墓碣文》

以梦喻真,缘真入梦,乃是《野草》中几篇以“我梦见——”开端的散文诗的共同精神,这要归结到当时的社会现实,鲁迅先生的主观感受,以及鲁迅先生在全部《野草》中所透露出来的基本思想主调,这是要首先说明的。散文诗《墓碣文》,写的是梦中之所见,它的结构和组织,还不算复杂。

《墓碣文》论释

《墓碣文》是鲁迅散文诗集《野草》里的一篇作品。因为本篇作品是用“说梦”的方式来写的,梦中所见墓碣上的“有限的文句”、“残存的文句”,缺漏不全,且多象征隐喻的意义,故历来被认为是《野草》里最难懂的作品之一,解释纷纭。现在仅就个人学习本篇作品所得的理解,试论释如下。由于《墓碣文》从思想内容到表现形式,都十分隐晦曲折,要直接从这篇作品本身去分析它,不但是困难的,而且也是不够的,很容易不知不觉地违反作者的本意,以解释者自己不正确的理解去代替作品本来的思想内容。因此,我们必须很好运用文艺科学上的种种方法,引征作者其他的思想资料和参照某些艺术形象在作者其他作品中的含义。

杀夫哭夫

明代,张杲卿任润州知府时,处理过一件案子.有一妇人的丈夫外出数日没有回家.一天有人说井里发现一具死尸,妇人跑去一看,就嚎啕大哭:"这是我丈夫"并随即报告官府.张杲卿令妇人的邻居察看井里死尸是不是妇人的丈夫.大家都说,井深没法辨认.张杲卿说道:"家都没法辨认。

《僵死鬼故事25则》与古代印度的尸体崇拜

一、德富的《伟大的故事》《僵死鬼故事25则》被收在月天的《故事海》里。而这《故事海》本身又是德富著的10万颂大作《伟大的故事》之梵语简写本。用毕舍遮语(鬼语)写成的俗语故事集《伟大的故事》之原本已经失传,关于作者德富我们只知道他公元3世纪前活动在北印度和中印度。《伟大的故事》创作缘起的传说记载在《故事海》第一卷中。

锦瑟江山之烛影摇红(三)

初彤见过二夫人后,耐不住寂寞便四处走,却看到了贼人来找二夫人报仇。又目睹了一场厮杀……逃过一劫后,二夫人知道了初彤就是救谢凌辉的人,赏糖给她吃,还安排她到自己奢华的房间里休息。

越狱

总有人以为自己参透了生活,却不知生活自有它自己的安排。生活中,绝无捷径可走监狱里关押着一名重犯女囚。她年轻貌美,不甘心将自己的青春锁在铁窗之内。她宁愿去死,也不愿意多在监狱里多待一天。于是,她抱定了一个想法——越狱。