从“死生事大”到“善待今生”──试论唐宋词人的生命意识和人生享受

本文旨在探讨唐宋词中所反映的生命意识。这种生命意识，首先表现为对“死生事大”这一人类终极问题的深切关注：一方面词人“彻悟”到“生”的短暂，另一方面更忧惧于“死”的悄然而至，因此词中就特多伤春悲秋、伤逝惜时之作。其次表现为“善待今生”的聪明和“多米”，词人巧妙地把人生划分为“属官”与“属私”两大部分，在“幕前”的人生舞台上扮演一位为官家效劳的士大夫，而在“幕后”的私生活中则奉行其尽情享受的生活理念，由此词中就“全方位”地表现了词人对于物质生活和精神文化生活的精细“享用”。

「补壁」「微言」「天敌」

「补壁」「微言」「天敌」刘德斋有的作者写文章，喜欢用一些文言词，或者叫做书面语词。这本来无可厚非。问题出在还没有弄懂这个词的意思和用法就贸然下笔，这就难免出错。下面随便举一些报纸上的例子（出处从略）：（１）书法家茆帆乘兴挥毫，写大字·补·壁。“补壁”...

为逝者的艺术

人生与人死皆不可违背。生死两界在艺术遗产中留下了许多值得思考的生命话题。中国的丧葬文化遵循"死事若生事"的主旨,形成了独特的墓葬艺术的表现形制,树碑立传既是活人对逝者的盖棺论定,也是文化传承之垂范,而这些无不在地下得到保存和反映。由于历史上的诸多原因,我国地上的遗存大半被毁,地下反而相对完整地为我们留下了一笔难得的艺术遗产,弥足珍贵。