一曲凄婉恸人的悼歌——读《范爱农》

大凡在历史发生变动的时刻，知识分子总是以其特有的敏感、思索和才智在生活舞台上扮演这样那样的角色。在人民大众真正当家作主之前，在黑暗的旧社会，虽然也有极少数知识分子投靠权贵者，成为统治阶级的工具，但绝大多数知识分子始终同劳动人民一道受熬煎，共命运。正是出于这一认识，鲁迅在五四运动落潮之后，第一次大革命到来之前，在认真探索中国农民生活前途的同时，也以较多的注意力严肃地检讨了知识分子的斗争道路。

从《祭十二郎文》看韩愈的哀祭文

被古人誉为“祭文中千年绝调”、自唐代以来传诵不衰的抒情散文《祭十二郎文》,是韩愈为祭奠他的亡侄韩老成而写的。以琐细的家庭往事和平凡的生老病死为内容的祭文,《祭十二郎文》决不是仅有的。那末,它为什么被人称为祭文中的“绝调”呢?“绝调”之说,我们当然不应同声附和。不过古人对它评价如此之高,却很值得我们深思,有必要对这一类文章,从思想和艺术两个方面进行新的探索。 《祭十二郎文》是韩愈于唐德宗贞元十九年(公元八○三年)秋冬写的。这篇祭文,追述了韩愈与十二郎自幼及长多年相依为命的可悲身世,伤叹十二郎的天折与自己日益憔悴衰老的可哀境况,叙写十二郎死讯传报的经过,以及十二郎的善后处置、自己的后半生将如何度过,等等,“意只是平平”(《古文观止》评语)的内容。初读此文,如同古代多数哀祭文一样,除了伤感悲凉之外,从中很难找到比较深刻的社会内容。但是。

老人之死

有句话说,评价一个人只需要看他的葬礼。这个故事跟葬礼有关,但我们看到的是儿女,是社会,是一个老人无言的呼喊。故事发生在一个乡村,主人公是一位儿孙满堂的老人,他最终选择了自己结束自己的生命,离开的时候身边没有一个人。他为生命画上了一个句号,却给我们留下了一个叹号。

“打倒军阀”语境下的唐继尧之死

北伐时期,"打倒军阀"成为革命动员的最重要口号和战争进行的最主要目标。在此代际更替的关键时刻,滇系军阀头目唐继尧离世,其死后的寂寞寥落与生前的轰轰烈烈形成大反差,不由得使人感叹:生逢其时,而死不逢时,其故去时正好是人生曲线的最低点,是世态炎凉的最低潮。前时叱咤风云的人物,若不趋新进取,势必被历史迅速淘汰。透过时论,回归语境,感受氛围,给我们考察时代转换之际曾经的要角是如何被世人所迅速"淡忘"、中国近代第一代军阀是如何退出历史舞台提供了别样视角。

该怎样抚慰丧母孩子的心灵——一位痛苦的父亲

几个月前,我的妻子不幸死于车祸,我不知该如何将这一不幸的消息告诉我才仅8岁的孩子。孩子和他妈妈的感情很好,我实在不能想象孩子知道他将永远再见不到妈妈时的悲痛情景。所以我希望由别人出面去和他谈,或者就干脆隐瞒着不告诉他。你说我该怎么办?