“死难烈士万岁”--中国革命死难烈士追悼大会

新中国是无数革命先烈用鲜血和生命换来的。正是他们为建设光明的新中国铸就了不朽功勋和作出了牺牲,才有今日中国之繁荣富强,人民生活的幸福安康。追昔抚今,饮水思源,他们将被人们永远敬仰、永远铭记,他们的功绩和精神永存。

极简主义雕塑与解构理念演绎的空间--从塞拉作品解读欧洲犹太死难者纪念碑

作为彼得·埃森曼最为著名的解构主义作品之一——欧洲犹太死难者纪念碑,突破了传统“说教式”纪念碑形式,呈现出极简主义雕塑语言与解构主义视觉风格结合的形式特色。本文将通过比较欧洲犹太死难者纪念碑与理查德·塞拉的极简主义雕塑作品的共同点,从大尺度、在场性、开放性、整体性、叙事性以及材料的选择六个方面进行观察与探究,为解读欧洲犹太死难者纪念碑提供一个全新的视角,从而描绘出现代建筑与艺术界限逐渐模糊的趋势。

太平天国占领区清方妇女死难情形研究——以同治《苏州府志》所旌烈女为研究范本

通过对同治《苏州府志》列女传所旌表烈女事迹的梳理,苏州妇女死于太平战事的人数是相当多的,且殉难方式多种多样、死难情形相当凄惨。死难地点遍及苏州府各县、镇和广大乡村。战争带来的暴力和恐怖气氛,太平军的强制"掳妇"和奸淫妇女,以及吴越地区妇女浓烈的"名节"观念等因素导致大量妇女自杀身亡。太平天国战争,由于多种原因(包括太平军的残暴无情),大大加剧了妇女遇难的人数,给清方妇女带来了极大的危害。

太平天国的“掳妇”问题——兼论太平天国占领区清方妇女死难原因

太平军"掳人"不仅掳取大量的青壮年从军,而且也大量的掳取妇女入营。掳掠妇女之风盛行。掠取方式多样,手段残忍。"掳妇"在太平天国中的生活状况非常悲惨,给广大妇女带来了非常严重的身心危害,成为太平天国占领区清方妇女死难的一个重大原因。

公民教育视域下重大纪念日增进大学生国家认同的研究——以南京大屠杀死难者国家公祭日为例

公民教育研究视域下增进大学生国家认同教育,需促进大学生认知公民身份、培育公民意识、增强公民素质,分别对应着国家认同教育的起点、延伸和落脚点。开展重大纪念日活动可促进大学生认知公民身份,增进国家归属感;增强公民意识,增强爱国理性;提升公民素质,落实爱国行动。在实践中,选取南京大屠杀死难者国家公祭日检验理论研究成果,构建可供推广的教育模式。

论南京大屠杀性质与南京大屠杀死难者国家公祭日设立

侵华日军制造南京大屠杀惨案是极其严重的反人类罪行,南京大屠杀是日本在侵华战争中犯下的无数暴行中的一个最残暴的典型,是第二次世界大战史上三大惨案之一。设立南京大屠杀死难者国家公祭日,首要在于悼念南京大屠杀死难者乃至所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难者,在于铭记中国被日本侵略的惨痛历史。这具有普世价值,顺应人类普世伦理要求,此外还有多方面的重大意义。

论南京大屠杀死难者国家公祭日设立的普世价值

设立南京大屠杀死难者国家公祭日的必要性，在于悼念南京大屠杀死难者乃至所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难者，在于铭记中国被日本侵略的惨痛历史。这具有恒久的价值，不以当时中国大陆的国民党政权已被更替、今后国际关系冷暖而改变。世界上许多国家设立种种类似国家公祭目的纪念日，主要也是为了悼念死难者、铭记历史，这具有普世价值，顺应人类普世伦理要求。设立南京大屠杀死难者国家公祭目有四个方面的重大意义，而悼念死难者、铭记历史对其具有统领作用。

彼得·埃森曼访谈——欧洲犹太死难者纪念碑设计

这个专访主要集中于刚落成的由埃森曼先生设计的欧洲犹太死难者纪念碑。专访中,关于这个方案和对于建筑本质的认识上,埃森曼先生特别针对中国读者常问到的问题,进行了有针对性地回答。

克拉玛依市火灾死难儿童双亲的心理反应

随着灾难事件的频繁发生,对灾难事件及其影响的研究已成为一个刻不容缓的问题.既往一些研究发现灾难对受灾群体的身心健康有着明显而持久的影响.同时,对灾后创伤后应激障碍(PTSD)的发生率及身心健康的影响,亦存在许多不一致的报导.为此.我们通过对克拉玛依市火灾后难亲中PTSD的发生率及其心理健康状况的研究,探讨PTSD可能存在的影响因素,为灾难事件后的危机干预提供依据.

独联体《保卫祖国死难者铭记示范法》述评——兼论对我国爱国立法的启示

二战胜利70周年前夕,独联体成员国议会间大会通过了剑指"历史虚无主义"等非正常历史态度的《保卫祖国死难者铭记示范法》,对成员国在纪念战争死难者及其相关国际合作中的基本原则和具体做法进行了基础性规定。这一举措有力提升了独联体国家的民族凝聚力,昭示了其保卫和平的决心;同时对中国等曾受战争摧残国家老兵保护、烈士安抚等相关立法具有较大借鉴价值。

中小学教科书中的南京大屠杀专史教育——《南京大屠杀死难者国家公祭读本》走进中小学课堂为例

南京大屠杀是我国近代史上的一场浩劫,为纪念死难者,我国已设立了南京大屠杀死难者国家公祭日。《南京大屠杀死难者国家公祭读本》是帮助我国人民了解南京大屠杀的真实材料。以公祭读本纳入江苏省中小学必修课程为例,分析其编写背景、内容特色及其课程实施,阐释公祭读本对中小学南京大屠杀专史教育的重要意义。

昆仑为志 东海为心——纪念广州暴动死难烈士沙文求

沙文求烈士生于1904年;1928年8月牺牲于广东国民党反动派的屠刀下。在他短短的生命中,写下了激昂慷慨的革命史迹,不愧是一个杰出的共产党员。 沙文求烈士在自画像上有一首题词,其中有这样的字句:“昆仑为志,东海为心,万里长江。

明遗民史著对明清易代死难女性的著录与模式化书写——以高宇泰《雪交亭正气录》为例

经历了明清鼎革的明朝遗民留下了丰富的关于明清易代的历史著述,在这些史著中,对死难女性的著录和书写成为引人注目的内容,高宇泰的《雪交亭正气录》就是其中的代表。该书为专记明清更替之际死难人物的传记汇编,涉及死难女性的著录共六十二篇,所著录的死难女性在出身阶层、内容等方面特点鲜明,同时对死难女性的模式化书写表现的也尤为明显。这种著录和模式化的书写一方面是缘于作者著述目的的需要而有意为之,另一方面则归因于作者受到了当时社会思想文化的影响。

从历史记忆到国家公祭——南京大屠杀死难者国家公祭日解析

今年2月,全国人大常委会表决通过了《关于设立南京大屠杀死难者国家公祭日的决定》,将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日,以法律形式固化了南京大屠杀历史。《决定》的出台具有广泛的民意基础和充分的法理依据,符合国际惯例。本文就国家公祭日的内涵,以及设立的历史与现实背景做出解析。

谁为事故中的死难者立碑

我国每年大量事故中的死难者，除了其亲属能追思起他们，勾起痛苦的回忆外，还有多少人会想起他们，去告慰他们的亡灵？

血洒红岩──记中美合作所死难烈士黎洁霜夫妇

血洒红岩──记中美合作所死难烈士黎洁霜夫妇谭玉萍１９４９年１１月，刘邓大军正以迅雷不及掩耳之势挺进山城重庆。就在胜利的曙光即将冲破黎明前黑暗的时刻，盘踞在“魔鬼的宫殿”─—中美特种技术合作所的美蒋特务途穷匕首见，疯狂的举起了罪恶的屠刀，对白公馆、渣滓...

沉默的伊拉克死难者

最近不断有证据表明,成千上百名无辜伊拉克平民在美国发动的对伊战争中死亡,可能已远远不止10万。不过,这个数字却在美国媒体和政府一致宣称的"无平民伤亡战争"的说法中被策略性地忽略了。因为他们眼里没有无辜百姓,只有伊拉克叛军士兵。

菏泽公交机关党支部开展国家公祭日主题党日活动

为悼念南京大屠杀死难者和所有惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞,缅怀为中国人民抗日战争献出生命的革命先烈和民族英雄,12月13日,菏泽公交机关党支部开展国家公祭日主题党日活动,缅怀革命先烈,凝聚奋进力量。在会议室,全体党员起立,集体默哀,缅怀革命先烈,表达无限的哀思和崇高的敬意。