严从简的《殊域周咨录》及其史学价值

《殊域周咨录》是明人严从简所撰写的一部记载明朝万历以前的对外关系史书,共二十四卷,是作者于明嘉靖年间任行人时采辑资料,并结合自己的见闻,完成的一部著作。对其进行研究,可以全面了解明朝的对外关系,也有利于进一步拓宽明代边防文献的研究。本文试图对该文献特别是其体例和史料价值进行探讨。

《殊域周咨录·鞑靼》史料考评

《殊域周咨录》是明朝严从简所著的一部关于明代民族关系史、中外关系史的著作,始于洪武初,终于嘉靖末。书中民族史料丰富而完备,其中《鞑靼》篇目为记述元亡后蒙古人活动的最详细的资料,其史料价值为:引用皇帝敕书,臣僚奏疏,行人司档案文书,兵部、礼部档案,以及作者耳闻目见,各类志书等原始史料,可靠而翔实;引用私人著述,各类诗、文,补官史之缺;其内容是后代官方和私人修史的史源。《鞑靼》体现作者薄古厚今,注重现实;垂鉴后世,经世致用;“内夏外夷”“殊疆一统”的作史观。

明代晚期中琉海神信仰的传播及影响——以《殊域周咨录》为中心

在中琉友好交往的历史进程中,兴盛于我国东南沿海的天妃等海神信仰也以多种方式逐渐传播到琉球。文章以《殊域周咨录》中所记载的,嘉靖十三年(1534)陈侃使团和嘉靖四十年(1561)郭汝霖使团渡海册封琉球事件为线索,对明代晚期中琉之间海神信仰的传播过程及影响进行了概述和探讨。明初闽人三十六姓移居琉球,促使天妃等海神信仰逐渐传承与泛化;随着明代晚期陈侃和郭汝霖等册封使团的传播,进一步扩大了琉球海神信仰的基础。中琉航海路途的险恶以及琉球以海为生的生存方式,使得海神信仰备受推崇和重视,并在琉球本土信仰文化的融合下,发展为独特的多海神信仰。

郑和下西洋与中国动物学知识的长进

动物学是一门实践性地理性很强的学科.它不同于数学、物理、化学、天文等理论学科,它们在任何地区、国度都能研究,都能逐步从低到高、从表到里、从简单到复杂,而动物学则不一样,如果人们所在的地区、国度没有某种动物,就不可能对它进行最初步的观察、描述,也就无从研究它的形态、分类、生理、生态、行为、分布等等.而没有上述最基本的知识和研究,便更无法研究它的发生、遗传、进化、与人类的关系等深层次的东西.

中柬友好关系史上的第三次高潮——明代中柬关系略述

柬埔寨是已有两千年历史的东南亚文明古国。①在立国之初,就同中国建立了关系。中柬关系史有两个鲜明的特点:从内容来说,两国互相尊重,平等互助,充满着友谊的佳话和动人的篇章。

暹罗华侨的暹化

一、早期暹罗华侨的暹化中暹两国人民自泰汉以来已持续不断地交往。隋朝派常骏出使赤土(暹罗南部),此后两国使者来往不断。使者来往或贸易交往需要通晓两国语言的人,这种人多半在两国间居留过,他们大都是航海者、商人和水手,以后便成为最早的华侨。华侨最初在暹罗只是寓居,但随着时间推移,寓居渐渐变成定居,通婚融合亦自然而然地产生。唐宋时已有不少华侨在暹罗定居,到元时暹罗各地都有中国人的足迹。广东客家先民在元初已到暹罗。据西人记载,元时普吉岛已有华侨定居通婚。素可泰王朝罗摩坎亨(1275-1319年)时。

中国古代的航海家哪去了

中国古代,曾有过很多航海家,但唯有郑和被后世所铭记,成为了中国古代航海的标志。而其他的航海家,都没有被历史所记住,这些伟大的名字连同中国的航海文明被传统文化、黄土文化、农耕文化所扼杀、所掩盖。为什么只有郑和永垂青史？大明宣德六年,公元1431年,这一年三保太监郑和整整60岁,距离他上一次带领船队下西洋已经过去了10年,而那个愿意倾全国之力资助他远航的皇帝明成祖朱棣也在7年前驾崩了。这7年间,郑和就一直闲居在南京,忍受着关于＂下西洋劳民伤财＂的指责。

元代拂林及爱薛生地地望辨正

中国史书中的"拂林"是指西方的某个地区或国家。自四世纪初的《前凉录》首次记称以来①。汉字的译写形式很多。在元代史籍和去元不远,追述元代故事史籍中同样如此②。分列于下:1、马端临《文献通考·四裔考》、《明太祖实录》、张廷王等《明史·拂菻传》、严从简《殊域周咨录》作拂菻。2、程巨夫《雪楼集》、姚燧《牧庵集》、戴艮《九灵山山房集》、周致中《异域志》(原名《羸虫录》等)、宋濂等《元史·爱薛传》作拂林。3.揭傒斯《安定国文集》、周伯琦《近光集》、欧阳玄《圭斋集》、吴师道《礼部集》作拂郎。

明代行人司行人严从简与东北女真史事

明初设置行人司,是朝廷专掌邦国外交与周边民族事务的官署,其品秩低而权实重。行人奉使,先礼后兵,化干戈为玉帛,作用堪比将帅。嘉靖后期,赐进士出身的严从简,入职行人司六年。为给朝廷拟定涉外及民族之策和出使者提供咨询,他编纂两本著作,即《使职文献通编》《殊域周咨录》,详载明代域外方国和周边部族事迹,其中相关东北女真族史事,弥补了《四库全书》禁毁史事的阙如,对清朝前史研究颇为珍贵。严从简是中国16世纪中外关系和边疆民族史地的一位杰出史学家。

明日朝贡贸易视域下的宋素卿及其结局

明嘉靖二年(1523年),自日本前来朝贡的大内与细川使团先后到达浙江宁波,双方互争真伪,引发冲突。大内方追杀细川方使者,拒敌官军,掳走宁波卫指挥袁琎。这一事件国内学界称为“宁波争贡”,日本学界称为“宁波之乱”。事后未能脱逃的日人遭到羁押,细川方使臣宋素卿也在此列。嘉靖四年(1525年),宋素卿以谋判罪论死。多数文献的记载仅止于此,而《明世宗实录》《明史纪事本末》等称素卿即时就戮,《殊域周咨录》《明史》等则认为其瘐死狱中。

海上丝绸之路促进客家民系的播迁

闽西是客家人的大本营和客家祖地。可以说,也是海外客家人的＂根＂。海外客家人大部分是沿着汀江、韩江这条黄金水道经海上丝绸之路向外播迁的。闽西客家人直接移居海外始于宋末元初,盛于清朝,鸦片战争到第二次世界大战达到高峰。宋末元初,汀江流域许多客家人参加了文天祥组织的抗元队伍,失败后,部分客家人为了活命沿着海上丝绸之路逃往南洋群岛的占城、苏门答腊等地。

苏禄王和苏禄王墓

苏禄,古国名,在今菲律宾苏禄群岛,很早以前,它就与中国建立了友谊。东汉以后,两国人民之间的贸易交往、文化交流不断,苏禄群岛发现的我国晚唐时期的陶瓷即是一证。宋元之际,中国商船经常出入苏禄群岛,商人们经常购买它所产的珍珠携带回国。朱元璋建立明朝后,十分注意维持和发展中外之间的友好关系,多次派使节出使南洋各国。永乐皇帝即位后。

明代文献记录中的哈萨克汗国

《明实录》中提及了一个国家,其名称有多种形式,如阿思癿、额即癿、额即癿哈辛,以及哈辛。这些名称从明代编年史中扩散到其他一些文献中,如哈辛出现在《明史·西域传》中,额即癿哈辛出现在严嵩(1480~1567年)

郑和的不幸与鼠辈的罪行

为纪念郑和下西洋600周年,著名杂文家章明先生撰写了近万字的《郑和的不幸与鼠辈的罪行》一文,鉴于本刊篇幅所限,特摘登其中一部分,以飨读者。

《郑和航海图》之谜

在举国上下隆重纪念郑和下西洋600周年之际,有学者抱着严谨的治史态度告诉我们:当年有关郑和下西洋的档案已全部被焚,现存的《郑和航海图》是否为当年郑和下西洋时所用,理当存疑。您相信此说吗?