反弹琵琶:甘南藏区公共文化服务优先发展战略构想

文章以甘南藏区作为少数民族聚居地区发展公共文化服务的典型个案,探寻在民族传统文化资源富集而公共文化服务缺失的地区如何加快公共文化服务的发展,推进公共文化服务体系建设。通过对甘南藏区现代化道路的反思及公共文化服务的共性与殊异性的理性认识,文章提出反弹琵琶,突破经济欠发达——文化贫困怪圈的新思维,建立社会事业或公共服务优先发展战略,而公共文化服务优先发展是社会事业或公共服务优先发展战略的延伸和细化。

如何理解现代女性的阿喀琉斯之踵

现代女性运动的声音高亢,但似乎又陷入僵局。分析现代女性追求背后的理论谱系能让我们看清这一僵局的内在困难:从早期的互体性共存到后来的殊异性彰显,对无限性自由和激进性殊异的追求使得一些现代女性陷入不断被动走向无情与极端化的悖谬,现代女性受到越来越多质疑与争议的同时自身也不断远离幸福。要走出这一困境,现代女性值得尝试突破将目光仅仅锁定在身份政治或彰显殊异性的层面,而首先回到激发并葆有吸引力的情感本身——正是这一自然的情感才有可能在抛弃了古典自然目的论的现代社会中为现代女性提供赢得幸福的自然尺度,也是挽救现代女性于贫瘠干瘪之理论言说的可能的活力之源。尽管这一情感研究的视野本身也在经受现代性问题与人性现实的敲打与拷问,但至少能够给现代女性提供一面自我透视的棱镜,从而更进一步理解现代女性面临怎样的生存困境。

论语法分析的过程和语法体系

语法分析的过程,可以从听话人的角度来看,也可以从说话人的角度看。听话的人接触到一连串的声音,听完了,听懂了这句话的意思,这是一个由形式到意义的过程。说话的人相反,先有一个意思,然后借助于一连串的声音把它说出去,成为一句话,这是一个由意义到形式的过程。无论是说的人还是听的人,都得掌握这种语言的语法体系才能胜利地完成说或是听的过程。(当然还得掌握这种语言的语音体系和词汇,这里只讲语法。)这个语法体系是怎么获得的,有人说是靠无数次的“反复试验”积累起来的,有人说是人类的脑子里有一个先天形成的(遗传的?)抽象的语法体系,儿童接触实际语言就把它具体化了,成为某一种语言的语法体系。持有前一种见解的人大多强调各种语言的殊异性,持有后一种见解的人则强调各种语言的语法的共同性。多数语言学家,特别是结构主义学派,主张前者;转换生成语法学派主张后者。这两种主张分别跟哲学上的经验主义和理性主义相联系。

从后媒介到后电影:新媒体语境下的电影想象

以数字技术为依托,新媒体时代的到来使得传统媒介概念已无法适用于当代艺术,媒介本体论面临前所未有的挑战与危机。本文以爬梳新媒体艺术之"新"的历史与文化意涵为论述起点;通过辨析《是梦》《梦游者》等影片在部署上的"形变",指出当代电影艺术已进入媒介相互渗透的"后媒介"与"后电影"情境;结合《列夫·朗道》《万重浪》等案例,探究与传统电影相比,新媒体艺术与后电影在本体论层面的媒介殊异性,并提出于新媒体语境下重新想象电影之多重可能性。