中国当代文学教学中残疾主题的认知与引领

中国当代文学中有数量不少的残疾主题文本,对这类作品的教学,无论是面对健全学生还是面对残疾人学生,如何对其认知和怎样引领都是一个绕不开的话题。文学的残疾主题是指那些书写、关注残疾人形象和经验的文本,它使被健全人话语遮蔽者言说,并对文化中残疾的隐喻"驱魔"。在对学生/读者引领方面,残疾主题文学作品首先用文学架设对话的桥梁,其次是捕捉和体认生命意识,再次于建构起的对生命的信仰中令健全人和残疾人一起反思和回应当下的文化语境。

史铁生残疾主题小说的精神内核

史铁生残疾主题小说的精神内核 ,实际上就是他自身残疾以小说创作方式对生命意义的探寻 ,其中包括生命与世界、生命与宿命、角色与差异、生存与死亡、目的与过程、宗教与精神等几个方面 。

残疾儿主题:大江健三郎文学出发的“原点”

残疾儿主题是大江健三郎的标志性题材,产生于他对个人和民族文化存在困境的切身体验,包含着他对存在本质和边缘文化的独特理解,并成为他反复地进行文学出发的原点。随着这一主题的深化,大江文学关注的焦点也经历了一个从个人再生,经社会共生,到普遍的文化关怀的演进过程。

再生与共生——简论大江健三郎文学中残疾儿主题的文化意蕴

残疾儿主题是大江健三郎文学创作中的一个标志性的题材。它来源于作家本人的家庭生活的体验,最早出现于他的《个人的体验》和《万延元年的足球队》,作品中的主人公都因残疾儿主题而获得精神的"再生"。残疾儿主题内在的审美价值在《新人呵,醒来吧》等作品里都得到了充分的发掘。大江借此形象地描述了体现他博大的人道主义文化关怀的"共生"的命题,他的创作风格因此也发生了很大的变化。

论史铁生小说主题的嬗变

史铁生的小说以其独特的艺术魅力走过了当代文学的三十年,他用作品向我们诠释了生命的意义和思考,小说主题在八十年代中期风格开始转变,具有决定性意义的是1986年,1986年以前史铁生的作品基本围绕着残疾主题和知青主题,1986年《我之舞》的发表,标志着史铁生作品转型成功,开始向宗教主题和形而上主题过渡,之后,史铁生的小说创作进入了一个新的高潮,艺术技巧也开始走向成熟。

一个作家的生命体验─—史铁生访谈录

一个作家的生命体验─—史铁生访谈录访谈：张专史铁生，１９５１年生于北京。清华大学附中毕业后，于１９６９年赴延安插队。１９７２年因病致瘫，转回北京。１９７４年至１９８１年在北京某街道工厂工作，后主要从事文学创作。现为北京作家协会理事。到现在为止共发表作...

宿命与反抗

宿命与反抗史铁华生谢史铁华谢：史铁生先生，如果不是您这种特殊的命运，所谓“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，您会不会走上写作这条道路呢？史：我觉得这无法预料，只能说我的病促使我走上写作道路。至少在这之前我没想过会以写作为生。文化大革命开始的时候我才...

从《山顶上的传说》看史铁生的心理历程

人的许多困境是与生俱来的,史铁生的困境在于他的残疾,他能在思索中升华,领悟生的意义,从心灵的深渊中走出来,并且意识到心灵的残疾才是真正的残疾。对待困境没有别的办法,只有从精神上实现超越,从不断的精神超越中实现人的价值,获取人生的意义。

史铁生与《我与地坛》

史铁生简介 史铁生(1951-),生于北京,18岁插队延安.21岁时,腿染疾而住进医院,从此他再也没有站起来.1983年著<我的遥远的清平湾>成名,小说里面流荡着一种诗一般的令人感动的真诚的怀念,受到读者的好评.另著有中篇小说<命若琴弦>,长篇小说<务虚笔记>,散文集<答自己问>等.部分作品被译成英、日、法等语种,在国外出版.