黑色写作与残酷美学——黄碧云小说论

黄碧云的小说以零度情感的黑色写作,直达人生本质,创造了一种残酷美学风格,揭出了香港"幻灭的一代"的世纪病。她站在存在主义的女性主义立场,以异化、非理性、敌意为武器,全面颠覆传统权威和男权社会;她以最前卫的观念、返魅式的叙事、女巫般的原创语言,突破了现实主义与现代主义小说的局限,使中国当代小说在观念、形式和语言上真正步入了后现代状态。

对黑暗都市的解剖——浅析《燕尾蝶》的开放性视角及影像残酷美学

以纯情浪漫风格著称的日本导演岩井俊二在《燕尾蝶》中放弃了延续纯情路线,转而加入了大量残酷血腥的现实性成分。但由于贯穿岩井作品始终的浪漫情怀,使这部影片虽从现实生活中摄取素材,却又不限于现实,而是将高于生活的艺术构思融入作品,使故事的虚构性与题材的现实性有机结合在一起,令影片既不游离于时代的关注热点,又不乏超越现实的梦幻和神秘。本文试图从《燕尾蝶》开放性的拍摄视角和影像上的残酷美学特征出发,指出影片不囿于传统日本影片的表现内容,而是在日本背景设置下开放性地安排不同国籍、不同种族的角色,使用各种语言的独特表现手法,探讨影片的开放性特征:一方面构架于日本社会形态之上,依然具有日本传统风格;另一方面,多元化的情节和角色也使影片的意旨具有了一定的普泛意义。

电影《燕尾蝶》构建的残酷美学

日本岩井俊二导演的《燕尾蝶》浓缩了大时代背景下的多种人物角色,电影通过叙事结构及视听语言多层次表达人物自身蕴含的情感。以纯情浪漫著称的岩井俊二在《燕尾蝶》中融入大量残酷现实成分,将现实的残酷性与故事的虚构性结合起来,使影片充满当代寓言性却又不游离于现实。

神实主义的“异托邦”——试论《受活》的残酷美学

本文认为《受活》这部小说具有强烈的现实感,其内含着反映九十年代中国乡村走向市场经济的现实,建立烈士陵园的设想,却也包含着对历史遗产如何与九十年代中国经济建设的实践结合的创造性思考。小说采取极度变形的夸张乃至荒诞的手法,使它所表现出来的小说世界具有福柯所说的“异托邦”的特征。小说讲述的“受活庄”的残疾人的生活,他们试图保持自己历史和改变自己生活的努力,都陷入自己的命运中。本文引入法国戏剧家安东尼·阿尔托的“残酷戏剧”理论互证,揭示出阎连科小说叙事的美学取向。本文尤其强调不能简单把《受活》看成讽刺之作,而应该更多地看到作品内含的当代性并且由此产生的现实肯定性意义。

“刺目”:惩戒与哲思的残酷悲剧书写——从俄狄浦斯王刺瞎双目说起

俄狄浦斯王以刺瞎双眼的方式所进行的自我放逐,是"刺目"作为追求真理的手段在人类反思史上的滥觞。自此,"刺目"在不同的悲剧文本书写中,以极端残酷的形式,践行着悲剧人物对永恒真理和绝对伦理价值的崇拜和服膺,传达出个人意志对肉体的强力支配,带有浓重的悲剧美学色彩。

从《红海行动》看“新主流大片”的影像表达与类型探索

《红海行动》的影像风格呈现出"重工业生产"的质感,表明它在我国军事战争片创作史上的工业化升级程度及专业化细作水平所达到的高度,成为国产军事战争片的新标杆。同时,《红海行动》坚持现实主义创作风格,富有艺术尺度地表现战争的残酷,赋予它悲壮性的审美格调,从而实现其反对战争、珍惜生命、呼吁和平的价值表达,又在军事题材主旋律电影与商业电影类型杂糅方面进行了更深一步的探索,从而成为"新主流大片"的典范。

当代俄罗斯戏剧与安托南·阿尔托的“残酷戏剧”

当代俄罗斯社会的运行状况使其戏剧创作蒙上了一层荒诞色彩,无处不在的荒诞逻辑吸引和改造着当代俄罗斯导演们在生活中的感情,并以"残酷戏剧"的艺术表现形式在舞台上呈现出来。文中所关注的俄罗斯当代戏剧导演Б.福金、Б.米尔佐耶夫和А.纳扎罗夫及其作品对俄罗斯戏剧舞台上人类生存的荒诞性做出了近似"残酷"的艺术阐释,分别从不同的舞台维度呈现出属于残酷美学的特质。笔者认为俄罗斯当代戏剧与法国戏剧理论家阿尔托所倡导的"残酷戏剧"存在某种关联,对于现代导演来说,更应该关注的是20世纪戏剧所蕴含的残酷美学特质本身。