浑然不觉的优越感——《乞力马扎罗的雪》的殖民心态

多数批评家对于《乞力马扎罗的雪》倾向于传记式阅读,即将20世纪30年代的海明威与作品中的哈里相提并论的阅读方式,来源于传记作家们在以美国梦为基础的文化准则影响下,不约而同地将这一时期的海明威建构成在创作低谷中奋发崛起的形象。然而,这种阅读方式却让多数批评家忽视了海明威在该作品中不经意间流露出的种族优越感。

难以摆脱的殖民心态——从后殖民主义批评视角解读《饥饿的路》

对于曾经沦为殖民地的国家和民族来说,殖民统治造成的创伤始终无法愈合。殖民主义的影响并没有随着殖民统治的结束而消失殆尽,而是悄然渗透于新独立国家的各个方面。本·奥克瑞的《饥饿的路》通过主人公阿扎罗的视角从多个侧面揭示殖民主义对尼日利亚人造成的伤害。长期的殖民主义思想以不同形式悄无声息地麻痹着人们的神经,致使古老的尼日利亚人臣服于殖民统治,产生难以摆脱的殖民心态。

被殖民心态对“寄居者”存在方式的影响——解读严歌苓的长篇小说《花儿与少年》

严歌苓的长篇小说《花儿与少年》塑造了几位个性鲜明的海外华人寄居者的形象。他们虽然迁移到别的国度,却始终寄居于他国文化的边缘。从殖民主义批评的角度出发来解读这种寄居心态,会发现在这些海外华人身上依旧存在着历史因袭下来的被殖民心态,这种心态使他们不能客观地看待西方文明。在被殖民心态下形成的对西方文化的畸形崇拜使他们在寄居与回归之间最终选择了寄居,尽管这种寄居使他们付出了沉重的代价。

殖民主义心态影响下的英国外交决策 --中英交涉驻中国香港官方代表问题始末(1841-1978)

自英国侵占中国香港以来,为方便会同港英政府协调处理商贸、防务、人员流动等事务,清政府和国民政府都曾尝试在中国香港派驻官方代表,但均未能实现。中华人民共和国成立后,中国政府多次向英国提出在中国香港派驻中国官方代表的要求。随着中英两国关系和国际国内形势的变化,经双方反复交涉,英国最终让步,默认新华社香港分社作为中国政府派驻香港地区的具有官方性质的代表机构。如何界定中国驻香港地区官方代表的身份头衔与职责权限,是中英交涉过程中的焦点。英国之所以一再阻挠中国设立驻香港地区官方代表,主要是出于固守其在中国香港的殖民利益、维护其在中国香港的殖民统治秩序的心态导致的;其根本目的在于遏制中国内地与香港地区的联系,削弱中国政府对香港地区的影响力。

“宇航员”译为taikonaut是后殖民心态的反映吗?

本文作者从"太空人"在词典中的出现率、taikonaut产生的经过及其传播,说明将"宇航员"作为"太空人"的同义词译为taikonaut,不应视为"后殖民心态"的反映。

后殖民文化心态驱使下的欲望泛滥——20世纪末的另类女性写作

二十世纪末 ,后殖民文化以其不可违逆的强势在中国文化的前沿登陆。大众伦理出现混乱状态 ,消费主义和享乐主义盛行。世纪末七十年代生女作家的另类写作 ,以时代赋予的特质回应了历史 ,在文本中袒露了女性无理性的欲望。卫慧、棉棉无疑是其中最典型的两位 ,她们以前卫的躯体、前卫的消费、前卫的叙述构筑了世纪末文坛最惹眼的风景 ,这道风景被窥破之后 ,袒露的是她们在后殖民文化心态驱使下的欲望泛滥。

非洲独立50年：摆脱殖民心态

欧洲人很早就认为非洲是块“黑暗的大陆”，认为非洲是充满疾病、肮脏、混乱与饥饿的看法可被归为“黑暗大陆观”的遗产。非洲独立50年来，上述观点似乎并未改变。2000年的某期《经济学家》杂志以“无望的大陆”作为封面主题，这说明“黑暗大陆观”借尸还魂为“无望大陆观”了。

对当下国产大片的一点思考

目前国产大片的"兴旺"符合当代受众向往"虚拟现实"、追逐视听快感的接受心理,同时也是电影的竞争要在全球文化市场的庞大舞台上而非狭小的本土空间的发展策略。本文浅析国产大片的意识形态问题、对民族电影的背离问题和后殖民心态的问题,指出电影作为一种以内容创意为核心的文化产业,只有根除意识形态上的普遍存在的明显的自甘堕落的倾向,立足于本民族特异的文化精神上,真正进入与第一世界文化"对话"的话语空间,才是我们的发展方向。

一个吸食鸦片者的自白——德·昆西眼里的中国形象

在英国散文名家德.昆西的自白中,鸦片带给了人们无穷的痛苦。这种痛苦有时是由一些稀奇古怪和可怕的噩梦构成的,噩梦的来源则是东方和东方人。在他眼里,“中国是一个无生命力的国度,中国人是非常低能的民族,甚至就是原始的野蛮人”。所以他不仅支持向中国贩运鸦片,而且主张依靠军事力量去教训那些“未开化”的中国人。这是一个对中国和中国人极具成见和偏见的英国作家,他关于中国问题的著述正是忠实地展现英帝国殖民心态的自白书。

国诗刍议

在中国传统文体学的观念中,诗就是诗,仅分古体与近体;词便是词,起初是与音乐密切配合的一种文体,以后逐渐成句读不葺之诗。诗、词产生于古典时代,但在中国进入现代社会之后,依然有不少人从事这两种文体的创作,并取得杰出成就。唯自新诗在文坛上涌现,诗、词便被诬称为"旧"或"旧体"。实则"新诗"不"新","旧诗"不"旧",新与旧的争斗,是殖民意识与民族意识的斗争,是庸众意识与精英意识的斗争,"旧体"诗词应当正名,它的最贴切的名字应当是国诗。

男人·知识分子·中国人——论《曾在天涯》

《曾在天涯》的主人公高力伟集男人、知识分子与中国人的三重身份于一身 ,真实地体现了男性的心理逻辑、当代知识分子的精神蜕变和中国人的后殖民地心态 ,以此显示了它的丰满。

新加坡公务员制度

新加坡的公务员制度是一个发展较快、比较完善又富于特色的公共行政管理制度,其公务员服务效益、录用、工作评价等方面尤为先进。学习和借鉴他们的经验,对促进我国行政管理现代化建设十分有益。

"Mission Civilization" as "Mission Failure"

本文通过格林的《沉静的美国人》、海明威的《老人与海》以及麦尔维尔的《白鲸》,分析美国在越南、伊拉克、阿富汗进行的军事干涉所体现出的殖民性质。美国和老殖民者一样,打着文明、民主、自由的幌子,不愿意承认殖民干涉的失败,尽管在异国领土上进行的"文明行动"难免"行动失败"的厄运,"宁愿毁灭,不愿失败"的殖民心态也远不能解决由"恐怖主义威胁"造成的各种危机和问题。

对当今影响两岸和平发展的两个关键“台湾意识”剖析

长期以来两岸关系一直在缓慢曲折地发展,究其原因是长期沉淀形成的叛逆、悲情、族群等"台湾意识"之中,遗留在台湾民众心中的"殖民意识"和"恐共意识",深刻地影响着台湾民众对祖国大陆善意理解和政治认可的态度与价值取向,这也是导致了两岸之间"经热政冷",并使得两岸和平统一之路阻扰重重的深层次因素。为此,我们需要做到:正视"客观存在"与理性对待相结合,并用真诚的有效的善意来回应台湾民众;求同存异,双方学习借鉴,超越对抗思维;用强大的中国综合实力来整合和淡化两岸意识形态。

殖民强权的“例外之地”和“绝对责任”制度在晚清中国的形成

外国列强在第一次鸦片战争后的晚清中国推行了一种“绝对责任”制度,用“炮舰外交”迫使清政府对外国人在“排外”争端中所遭受的损失和伤害进行赔偿并严惩涉事中国人和案发地区的官员,而并非照国际法惯例或中外法规来判定中方人员是否应被如此惩处。这种政策和西方国家在殖民地实施军事管制法和现代国家实施“紧急权力法”等现象在法理和政治哲学上有紧密联系,其理论核心就是将中国作为一个法治和程序正义的“例外之地”。列强最终借1901年《辛丑条约》将这种政策变成有法律效力的国际条约。本文通过考察这个此前极少被学界关注的重要现象及其历史成因和国际背景,来剖析相关的霸权政治和殖民实践的运作逻辑。

彼得·吉玛尼《蓝花楹之舞》的“逆写帝国”

肯尼亚作家彼得·吉玛尼的第三部长篇小说《蓝花楹之舞》以19世纪末至20世纪初英帝国雇佣契约劳工在肯尼亚修建铁路和1963年肯尼亚独立前后的历史为背景,聚焦帝国殖民给肯尼亚国家和人民造成的创伤和危机。本文立足阿希克洛夫特等关于“逆写帝国”和恩古吉关于“解除殖民心态”的论述,从反殖民、解殖民和“重置”西方话语的角度,揭示作品对帝国殖民侵略实质的揭露,对殖民影响下的“新殖民”的质疑,对解除殖民心态、保持精神独立的诉求,并探究作家对于民族国家建构困境的思考。

翻译研究与意识形态:拓展跨文化对话的空间

本文拟提出跨文化意识形态的概念,旨在集中讨论在跨文化语境下意识形态对翻译的各种影响,同时厘定和梳理有关意识形态与文化对话的关系,论述作为跨文化思维与实践的翻译活动与意识形态的错综复杂及千丝万缕的联系,以期说明通过翻译的跨文化实践如何强化或消解意识形态的情形。