“殖民情境”理论与法国殖民史研究的转向

20世纪90年代,“殖民情境”理论运用于法国历史学领域。该理论强调,殖民主义的冲击是整体性的,不仅仅是政治和经济统治形式的改变,而且造成了深刻的社会与文化转变。受其影响,近年来法国殖民史研究大体围绕三方面展开:其一,改变被殖民者笼统的、模糊的以及无行动力的固有形象,强调殖民地社会的主体性;其二,弥合宗主国与殖民地之间的叙事分离,关注帝国内部流通;其三,跨越殖民帝国的空间限制,重视人、物质与思想在帝国间的循环。“殖民情境”理论与新帝国史、历史学的全球转向汇合,共同促成了法国殖民史研究的重要转向。

从语言角度切入鲁迅后期杂文教学

蕴藏在民间方言和土语背后的往往是一个时代的文化、心理以致社会关系。本文从语言角度切入鲁迅后期的杂文分析和教学,大体分为三类:对殖民地情欲和普遍的游戏态度的批判;劣质性和欺诈式语境批判;对不平等的人群关系及种族歧视暴力的批判。文章力求挖掘语言背后的文化、社会内涵,揭示鲁迅杂文独特的情感特征,引导学生从某一角度切入文学经典的细读。

墨西哥土著居民权益保护的立法及其变迁

西班牙殖民者对墨西哥300余年的殖民征服,形成了以白人为中心、强调种族区隔与等级秩序的殖民情境。19世纪初墨西哥独立后,自由主义精英继承了殖民情境,他们颁布了一系列法律条文,试图将土著人从社会生活中清除。20世纪30年代后,殖民情境演变为对土著整合的梅斯蒂索民族主义。墨西哥政府通过立法保障土著社区的土地和财产权,却并没有承认土著族群的多元文化身份。20世纪80年代后,新自由主义对土著族群的经济区隔成为殖民情境新的演化。革命制度党政府颁布并调整了各项法律,有限地承认了土著族群的多元文化身份,取消了对土著人的各项保护制度。21世纪民主化转型完成后,国家行动与社会现实的脱节构成了殖民情境的当下形态。虽然墨西哥政府通过立法承认了土著族群的多元文化身份与各项权利,但是法律主张的各项权利并未得到落实。如何超越殖民情境的支配,在民众共享的政治空间内,在平等、尊重和多样性认可的基础上重建国家与族群的关系,是墨西哥政府对土著立法的重要挑战。