华语电影新格局中的香港电影——兼对后殖民理论的重新思考

在香港电影研究中,香港的文化身份始终是一个备受关注的热点话题。一直以来,人们喜欢从中国大陆、香港本土和殖民英国构成的三角关系中探询香港的身份和前途问题。在讨论香港和大陆的关系时,后殖民理论曾是一种流行的理论视角。香港回归后的复苏与繁荣,已经彻底粉碎后殖民观察家对香港前途的悲观预测。本文根据"互文性"关系来探讨回归十年来香港电影和文化元素在"华语电影"这一文化场域中的呈现,旨在超越主体和主体权力关系的二元对立视角的局限,并对后殖民理论的有效性进行反思。

后殖民理论与多元文化

在现代全球化语境下,西方发达国家倚仗科技优势给他们带来的话语霸权,摧残发展中国家的历史与文化。多元文化语境中的后殖民理论,作为当代多种文化政治理论的集合性话语,有可能使我们从"东方主义"的束缚中解放出来,真正进入多元文化共存的后现代世界格局中。

中国本土文化身份的反思与重构——基于后殖民理论的考察

在全球化时代,西方的话语霸权带来了"中心/边缘"的对立,这种对立造成了第三世界对本土文化的认同危机。后殖民理论提供了思考这一问题的独特视角。在中国的现实语境中,重建本土文化身份的途径在于:认清中国当代文化身份的"混杂性"特征,突破传统的自我与"他者"的二元对立,积极开拓文化"接触区",构建与西方文化进行平等对话的平台,以期挺立中国文化的主体性和独立身份。

后殖民理论的哲学反思

本文认为 ,后殖民主义的本质是后殖民性 ,所谓后殖民性也就是一种“边缘意识”、“文化边缘意识” ;“边缘体验”的普遍性是后殖民主义具有普遍性的社会心理基础。后殖民主义的价值原点上承启蒙精神 ,又具有超越性 ;以文化权力为核心的平等、自由是后殖民主义具有普遍性的价值论根源。后殖民主义的方法论视界是“边缘眼光”与“类眼光”的整合 ,对“边缘态类主体”的人文关怀是后殖民主义的相对统一主题。对“文化认同—认异”的反思是后殖民主义的深刻文化寓意 ,不同文化间的“差异性共生”是后殖民主义的主导人文追求。后殖民主义的未来命运取决于能否更新元方法 ,实现方法化与价值论的统一 ;

赛义德后殖民理论对福柯和德里达理论的借鉴

赛义德的后殖民理论主要包括对东方学的剖析、对话语革命策略的探索 ,以及对未来理想文化蓝图的建构。在这几个方面 ,赛义德分别借鉴了福柯和德里达的有关理论。他用福柯的知识与权力关系理论来剖析东方学 ,揭示东方学的实质是东方主义、文化霸权主义或霸权话语 ;用福柯的权力与反抗关系理论来探索话语革命的策略 ,指出消解话语霸权的方式是争夺话语权 ;用德里达的延异理论来建构未来理想的文化蓝图 。

经济全球化时代民族、阶级和性别的三维关系——对后殖民理论的解读和分析

后殖民理论揭露了从殖民时期到经济全球化时代,西方发达国家一直对第三世界国家实施着隐蔽的文化霸权;我们用马克思主义的立场和方法去重释后殖民理论视野中的西方文化霸权,用“民族”、“阶级”、“性别”的三维分析轴心去透视世界的文化图景,解析经济全球化时代阶级关系、民族关系和性别关系是如何跨地域地纠缠在一起。

从后殖民理论看中国民族文化发展面临的挑战

后殖民理论不仅是解读文学作品的重要理论之一,而且也是现实实践中解析东西方政治文化关系的有效的理论方法。针对全球化时期的文化身份问题,中国民族文化必须应对后殖民理论的挑战:警惕西方世界后殖民主义的威胁、警惕民族文化的生存危机、警惕"走向世界"的后殖民主义心理。

霍米·巴巴后殖民理论的特色和意义

霍米·巴巴的后殖民理论,强调了在文化互动中建构起来的理论本有的混杂本性。正因为理论的混杂,一方面,殖民者的强势话语呈现为成规,而被殖民者的弱势话语呈现为模拟,另一方面,两种话语都包含对立面于其中而相互换位。因此,在文化互动中的交往叙述成为了一个相互渗入和相互绞缠的后现代逻辑。霍米.巴巴的理论为理解全球化时代的文化对话的复杂性提供了一种思路。

后殖民理论与当代中国文化转型的思考

后殖民理论是东西方反殖反帝的政治文化运动的产物。其根本主张是反对一切文化帝国主义和文化霸权主义,为边缘文化的发声提供支持。后殖民理论对中国文化发展带来深刻的启迪和思考。在当代中国文化转型的过程中,需要重新确立中国文化的民族认同与合法身份,中国文化只有通过创造性转型和批判性重建才能在新世纪焕发出光彩。我们既要积极地对中国传统文化进行现代阐释,又要与西方的先进文化展开对话和交流。这样,才有可能产生新世纪的中国文化新形态。

从后殖民理论到华语语系文学

华语语系文学系后殖民理论在华语文学领域的运用是有所限制的。论者试图辨析后殖民文学(Postcolonial Literature)、少数文学(Minor literature)及"混杂"(Hybridity)等概念,在华语文学中的运用。不同地域的海外华语文学因为历史、地域、政治、文化多方面的原因,肯定会发展于与中国大陆文化不同的特征,但把两者的关系完全描绘成殖民对抗,显然是不合适的。海外华文文学写作是华文文学的一个部分,相对于中国文学来说,并非德勒兹(Gilles Deleuze)与瓜达里(Felix Guattari)所说的"少数文学"。霍米巴的"混杂"概念强调主体之间互相渗透的状态,强调混杂中的抵抗,对于海外华文文学之于华文文学的关系,我们应该强调的是混杂中的异质性,而并非混杂中的抵抗性,由此可以解决两种主体对立的问题。

抵抗的文化政治:霍米·巴巴的后殖民理论

巴巴通过分析殖民主义意图与其实际后果之间的错位,呈现殖民话语文化旅行的复杂性和矛盾性,颠覆殖民话语的霸权,并在殖民和被殖民的历史交错中开辟新的文化空间,重构被殖民者的主体性。

后殖民理论视角下的美国印第安英语文学研究

"博士论坛"是本刊极富特色的一个栏目,它的研究领域比较前沿,研究内容相对专业化,在一定程度上是反映当下英美文学研究动向的一个窗口。在本期的博士论坛中,邹惠玲博士以后殖民理论视角对多元文化下的印第安民族文学进行了审视,对其文化杂糅性和文化身份的构建进行了界定;陈琳博士将理论与实证相结合,从陌生化翻译的角度描述了徐志摩译诗的形式、措词和意象等方面的表现;刘永杰博士对奥尼尔剧中的两性特征进行了阐释,指出女性的依赖和男性特质的弱化共同构成了剧中两性关系的失衡;刘辉博士以巴赫金的戏仿说为理论依据,探讨了巴塞尔姆作品中的戏仿机制,意在说明后现代小说与大众文化之间的批评与共谋关系;赵建红博士则对赛义德的文学与文化批评理论进行了梳理,突出赛义德对文学、政治与批评三者关系的认识,和文学涉及政治并不会影响文学的质量和价值的观点。本刊希望"博士论坛"栏目能促进学术交流,为广大读者提供一定的参考价值。

斯皮瓦克的后殖民理论

批判西方女性主义的帝国主义意识形态,分析庶民主体意识构造的复杂性,关注全球化时代的庶民权利是斯皮瓦克后殖民理论的主题。在借用各种异质性思想的同时,斯皮瓦克体现了后殖民知识分子反霸权和追求正义的文化品格。

“第三空间”的构建——论后殖民理论对中国翻译研究的启示

作为后殖民理论领军人物的霍米·巴巴,不仅形成了具有强烈自我风格的后殖民研究理论,而且详细提出了文化差异的概念,认为两种文化之间存在着一个"第三空间",巴巴文化差异概念的提出对于后殖民理论跟翻译研究的结合起到了推动作用,对翻译研究向着纵深发展提供了新的研究视角,本文试图从建构"第三空间"的视角对近代中国翻译理念和翻译策略的演化,以及归化异化之争进行阐释。

后殖民理论与文学经典

后殖民理论在文学经典问题上可以从两方面论述:一方面把英语文学经典放到殖民主义意识形态的语境中进行考察,在某种意义上达到经典"解构"的目的;另一方面高度关注后殖民文学,使之成为后殖民研究的主要对象之一,这可以说是经典"建构"的工作。从经典的解构和建构两方面可以考察后殖民理论的建树和盲点。

解构主义思潮对萨义德后殖民理论的影响

解构主义对传统逻各斯中心主义的解构,反对秩序与僵化,强调多元差异,反对一元中心和二元对抗的后现代立场,为萨义德质疑东方学的一系列二元本质主义的对立提供了理论武器。萨义德以后现代立场关注边缘性、含混性,关注二元对立的消解,并以福柯的权力—知识观对西方文化的形而上学传统和西方知识的权力体系进行了批判。

“各美其美 美人之美”——民族文化重建与后殖民理论的实践意义

后殖民理论是多种文化理论与批评方法的集合性话语,它不仅是分析和解读文学作品的重要理论之一,也是解析东西方政治文化关系,利于民族文化重建的理论方法。后殖民理论在中国民族文化重建中的理论实践,首先要"各美其美",即重视民族文化重建,弘扬民族文化势在必行;其次要"美人之美",即心系民族性的同时,积极借鉴其他民族优秀文化成果,建立一种具有普世性的新文化。

我国比较教育研究中借鉴问题的反思——从后殖民理论角度出发

随着全球化和后殖民时代的到来,以及西方后殖民主义理论在世界范围的蔓延,对比较教育研究中的借鉴问题提出了质疑和挑战。我国比较教育研究不能以保护自己的文化免于西方侵犯为由,拒绝借鉴,借鉴仍是我国当前比较教育研究的首要目的。在后殖民主义的影响下,借鉴的主体、内容、对象、方式等应有所变化。

后殖民理论终结了吗?

当今美国学界在后殖民理论是否已经终结这个问题上聚讼纷纭,莫衷一是。为此,美国重要学术期刊PLMA(Publications of the Modern Language Association of America)编辑帕特里夏·耶格尔(Patricia Yaeger)召集了一个圆桌会议,探讨了有关后殖民理论的一系列问题如:后殖民主义作为一种范式衰竭的可能性;考虑殖民化和去殖民化历史时,跨国、跨学科对话的重要性;应付当下新形式帝国主义的新范式的缺位;后殖民研究是否能够调整自己的方法以适应新的危机?后殖民研究已取得哪些成就,面临哪些挑战?这次圆桌会议的发言和讨论以《后殖民理论终结了吗?》为题发表于PLMA期刊2007年5月出版的第122卷第3期。文章主要内容如下。