昭陵石室与长孙皇后初殡地关联问题探讨

昭陵石室位于九嵕山南坡,现存9座,有的单独开凿,有的数座相邻排列,从上到下、从东到西分别编号ZLS1—ZLS9。其中编号为ZLS1的石室单独开凿于九嵕山南侧偏东的陡坡崖壁上,其总体结构是现存9处石室中唯一具有墓道、甬道、墓室等唐墓结构要素的石室。本文试从考古资料和历史文献的角度,探讨编号为ZLS1昭陵石室为长孙皇后正式入葬昭陵玄宫前的最初安厝之地,同时对文献记载的唐太宗选择九嵕山营建昭陵的时间进行初步考辨,以补正文献记载之讹误。

重庆地区现代殡仪专业就业环境分析

文章从重庆殡葬业的现状入手,对殡葬行业的变革和未来发展趋势进行了总结和预测,着重阐述了重庆殡葬行业现有运营模式对行业人力资源战略的妨碍。并通过对重庆殡葬企业由垄断型的纯盈利单位向公共服务方向转变的必然趋势的分析,明析了重庆殡葬行业殡仪服务人员的需求系统规划,提出了相应的对策建议。从而使该专业能够从人才战略的角度对行业所需的以殡导师为代表的大量殡仪服务人员进行量化分析,以制定出未来该产业对此类人才的人力资源需求规划,为该专业人才培养和学生就业提供有益的参考。

春秋諸侯喪禮殯期問題新探

周禮,天子七月而葬,諸侯五月而葬。而春秋諸侯殯期實際上是"五月而葬"和"三月而葬"兩種制度並行,三月而葬在部分諸侯國内具有制度性、普遍性,周天子殯期也逐漸抛弃"七月而葬"的舊制,降到與當時諸侯同等的規格。諸侯殯期的縮短是出於對春秋之世現實環境的壓力而作出的積極應對和改革,並且成爲秦漢短喪之制的淵源。古今學者往往將"三月而葬"視爲"速葬",否認其秩序性和正當性,是他們以周禮爲唯一評價標準的立場决定的。春秋時期的禮法狀態表現出新禮與舊禮交錯並存的特徵,而諸侯殯期的分化則是這種特徵的典型案例。

《虞殡》非送葬歌曲考——兼论挽歌起源

在论疏《虞殡》乃是下葬之后的"虞祭"之礼中丧祝所唱祝辞,而非送葬歌曲的基础上,本文补证:挽歌应起源于先秦时期的"绋讴"——引柩之人为防用力不齐而发的促急、相和之声。

从寄棺送葬管窥旅外徽商殡所、义阡的管理机制——以《徽商会馆公所征信录汇编》为中心的考察

殡所、义阡等善堂组织是旅外徽商为解决客殁同乡棺木无处厝放、无力掩埋送葬而建立的慈善机构。在其开展"寄棺送葬"活动中,时常遭遇来自善堂内外势力的侵犯,为保证慈善活动顺利进行,殡所、义阡等善堂组织除加强内部管理与外部防范外,还积极寻求当地官府协助,内外合力,有效保障了慈善救助活动的持续开展。

淮北市建立殡改齐抓共管工作机制

为认真实施《淮北市殡葬管理实施细则》,安徽省淮北市政府出台了实施方案,对殡葬改革工作进行责任分工,突出了齐抓共管.

要重视土葬区殡改管理存在的问题

在殡葬管理法规执行过程中,作为土葬改革区情况如何?执法过程中存在哪些问题?笔者通过调查认为下列问题应引起高度重视.

农村殡改与法制建设

当前农村殡葬改革出现了一些问题,表现在:殡仪馆转让经营权,丧事大操大办和迷信活动有所抬头,二次棺葬,乱埋乱葬有所回潮;浪费土地资源的现象比较严重,殡葬用品市场管理混乱等,这在一定程度上影响了两个文明建设,应引起社会的关注.

定州市殡改坚持三个结合

河北省定州市认真落实"平坟、火化、丧事简办"三个一刀切,火化率始终保持100%,有力地推进了殡改工作制度化、规范化、社会化.在工作中,始终坚持了"三个结合":

沂南县六项措施促殡改

一是加强组织领导,强化督促检查.成立了由县民政局长任组长,纪检书记、殡仪馆长为副组长,各乡镇党委书记、民政主任为成员的殡改专项监督检查工作领导小组,切实加强组织领导.

《殡葬管理条例》亟需补充完善

随着形势的发展,作为殡葬管理主要法律依据和准则的《殡葬管理条例》(以下简称《条例》)亟待重新修订.我们认为应从四个方面对其进行补充、完善.

一个民政局长的殡改观——记四川省达州市通川区民政局局长王卓越

1959年,王卓越出生在贫穷落后的大巴山区一个偏远的农舍里.艰难的生活环境,在幼小的心灵里埋下了好好学习,扎根农村,建设家乡的种子.1977年刚满18岁的他放弃了上大学深造的机会,在村里担任文书,由于工作成绩突出,18岁就光荣地加入了中国共产党.