卜辞所见“殷人尚右”观念考

古文献中有所谓“殷人尚右”一说,证之以殷墟甲骨卜辞,洵非虚语。卜辞中,军事武装编制往往以“右、中、左”为序,或先“右”后“左”而言;卜辞中“左”“右”二字并列的辞例,往往作“右左”而非“左右”,这与西周金文和文献中只称“左右”的情况迥异;卜辞反映的商代占卜制度,也多有以“右卜”为重为用的倾向;卜辞中有“右宗”一词,为隆重祭祀早期先公而祈求降雨的特殊宗庙,在商代宗庙体系中占有重要位置;体现在商代官制中,卜辞隆重祭祀“右相”伊尹,其地位明显高于“左相”仲虺,“右尹”、“右保”、“右史”等官职屡见而左官杳然;卜辞中有“大学”、“右学”而不见“小学”与“左学”,也可证文献中大学称“右学”、小学称“左学”的贵右贱左观念等等。

“殷人尚右”观念的再考察——以甲骨文字形和考古资料为视角

古文献中有所谓"殷人尚右"一说,证之以殷墟甲骨卜辞和甲骨文例,洵非虚语。而以甲骨文字形和相关的考古发掘资料证之,亦复如是。统计甲骨文中从手形的字,也是从右手形的字居多,而从左手形的字较少;甲骨卜辞中常见祈福成语"受有佑","有""佑"字皆作右手形,也可知殷人以右为上为吉;甲骨文字形所反映的商代服饰也是以"右衽"为常为尊,而殷墟出土的玉石人俑所反映的服制资料与此情况完全吻合;考古资料中的宫室、城建、墓葬、车马坑等的排列现象也无不佐证商代重右的观念。推测"殷人尚右"的起因,很有可能与商族的起源地所在的方位有关。