初論殷商甲骨文中的“進十數位制”--考釋“术”“殳”“攴”“恖”、《干支表》與楚簡《〈算表〉數理表》、羅素《〈數理哲學導論〉數理表》《書寫筆順圖》之關係

本文重點探討殷人數理邏1的"進十數位制",主要觀點:(1)"旬"字黄金分割螺旋綫為0.618。(2)殷商武丁元年始于春分的一回歸年長度"365.275日",與東漢張衡《渾天儀注》始于冬至的一回歸年長度"365.25日"吻合。0.618是其運算的前提與基礎。(3)"進十數位制",是"大一"牽連極數"九","九"滿一而"進十數位",牽連"萬數位","萬數位﹛0,1﹜",因0.618與"分數位元﹛0,1﹜"相牽而回圈。(4)墨子運算《干支表》是有限集合牽連無限,即"萬周歲""萬年曆"。(5)楚簡《算表》是殷商《干支表》的倒版,引入西方數學的"十進位"概念,即成為邏1悖論。(6)其右上角與左下角各有一個0.618,但對角數軸綫上,乘法小九九與大九九無法對接。(7)殷商《〈干支表〉數理表》、羅素《〈數理哲學邏1導論〉數理表》可與楚簡《〈算表〉數理表》同構,對角數軸上可以連接墨子的有限集合牽連無限、羅素"無窮公理",可謂世界數學史的生命綫,但存在着邏1悖論。(8)其原因是,世界數學史研究完全不知中國始于殷人的數理邏1,羅素《數理哲學導論》的"純粹數學""類型論",進入這個數理範圍,就降低層級為數學計算。(9)這反映出世界數學史上兩種路徑如何交合與通約的問題。(10)"書"是數理邏1的運算。黄金分割率是書法審美的數律,與《書寫筆順圖》相關。

遇到甲骨文中没有的字,可以试试这么做

甲骨文字从文字学的范畴讲,属于古文字体系。广义的古文字大体包括殷商甲骨文、商周金文、战国文字以及汉初有浓重篆书意味古隶体的帛书、竹简文字。我国传统的研究字义、词义的学科称训话学。古文字研究中分析字义,一般根据文字形体,求出其本义和引申义。

近40年来西方学界的甲骨文与殷商文化研究——以相关英文学术论文为基础进行的分析

改革开放40年来,西方学界关于中国甲骨文与殷商文化的研究有了一些重要进展。其内容囊括了殷商青铜器研究、甲骨文字与语法研究、殷商图腾与信仰研究、殷商国家与疆域研究,以及殷商哲学与科技研究等诸多方面。总体而言,与我国国内已有研究相比,西方学界在这一领域的研究数量明显偏少,且在具体文字释读与器物考证方面成果有限,但他们往往更加注意在人类文明进程的总体视野下发掘殷商文化的核心特征,更加注重从较新的视角、使用跨学科的综合方法对一些经典问题进行重新论证。未来,中西学界在甲骨文与殷商文化研究的基础资料、研究理论与研究框架等方面,还有很多交流与合作的空间。

名篇赏读·《最古的书法理论》

《中国书法理论体系》(节选)读一读(全文共计1254字,建议阅读时间2分钟)人类的美感在打磨最原始的石器或骨器的时代就已经显现。初始的文字,即使目的在于实用,也必已伴随一定整齐悦目的要求。到殷商甲骨文,那已经是高度成熟的文字。根据专家研究,在长期使用中,经过风格不同的几个阶段,无疑,占卜者在契刻时是有美观的意图的。商代铜器上的文字需要和器面的图案配合,当然具有更多造型上的匠心。但我们要讨论的主题是书法理论。

简牍书法对当代隶书创作的启示与影响——从隶宗秦汉说开去

居延汉简和殷商甲骨文、敦煌遗书、明清档案被誉为近代古文献的“四大发现”,其中居延汉简、殷商甲骨文、敦煌遗书更是近代书坛的三大重要收获。简牍书法可谓是书法史中“古老”而又“年轻”的一员:虽然早在春秋战国以前,竹简便已存在,如《孔子壁中书》《汲家竹书》分别在汉武帝时期以及东晋太康年间昙花一现,但随即潼没于历史长河中。

舟楫泛泛,载沉载浮 汉代以前的中国古代舟船探赜

古往今来的各型船只不仅见证了人类历史,甚至还改变了历史,舟船因而成为古代文明研究的重要内容。上至史前,下迄两汉的中国古代舟船,与捕鱼渡河、交通运输、商业贸易、军事战争及丧葬祭俗等有着密切关系。发明发现篇:一叶扁舟,畅行天下殷商甲骨文中无“船”,但有“舟”字。

论殷商金文书法艺术

滥觞于殷商的中国书法艺术,由两源汇合,其一出自甲骨文,其一出自铜器铭文,此后便向周、秦流驶而去,终成浩荡洪流,形成数千年波涛汹涌的书学史.然而于殷商甲骨文、金文书艺的探讨已属罕至,至于后者之索隐更为(甚少)见.阮元曾云:”书法迁变,流派混淆,非溯其源,曷返于古?”(《南北书派论》)虽阮元在这方面也未能向远古走得更近一些,但是他的这一观点却足以启人心智.而欲真正探明书艺的迁徙流变,溯源返古,应从殷商书法肇始。

殷商西周汉语判断句的表达类型及其语用策略

引言判断表达作为人们对事物之间关系状态的认知和反映,在人类语言中普遍存在。不同语言,采用的表达形式和语用策略往往有所不同。同一语言,不同时代也会有差异。殷商西周时期的汉语,判断表达的类型和语用策略不仅显著区别于现代汉语,就是与春秋战国相比,也显示出鲜明的时代特色。考虑到其对汉语具有源头意义,因此就相关情况作一番调查研究是很有必要的。本文将以殷商甲骨文、西周金文和今文《尚书》、《诗经》(部分)、《逸周书》等为语料,考察上古早期汉语判断句的表达类型及其语用策略。

甲骨文“方”见商代征战

甲骨文作为我国较早期文字，从已出土的甲骨文拓片和各类摹本中看出，它是一种较为成熟的文字系统，基本能够反映出商代社会生活的各个层面。本文主要从拓片中出现较多的“方”字出发，研究其作为“方国”的含义，并从中分析出商王朝与其他方国的征战情况，初步了解到商代与其他少数民族的关系以及在历史发展中，华夏民族在征战与和平中逐步实现民族融合的情况。

古文献“四大发现”绽放文脉华彩

近3000平方米的展出面积、249种382件文物的展出,是目前为止中国古文献“四大发现”文物最大规模的展览。如果最近走进国家图书馆,那你很难不被陈列于总馆的“二十世纪初中国古文献四大发现展”吸引。敦煌遗书现存最早的抄本、清代道光皇帝秘密立储谕旨等难得一见的文物都能在这场展览里一并欣赏到。上世纪初中国古文献的“四大发现”,指的是殷商甲骨文、居延汉简、敦煌遗书、明清内阁大库档案。此前很长的时间里,与“四大发现”相关的文物被分藏于不同的机构,这场展览则首次将相关文物汇集一堂,向公众展出。近3000平方米的展出面积、249种382件文物,这也是目前为止“四大发现”文物最大规模的展览。

杨小玉:为甲骨文“安家”,讲好中国汉字故事

在杨小玉读大学时,她的老师曾说过这样一句话:“如果一个人能从事自己喜欢的工作,那就是幸福的。”杨小玉坦言,自己就是一个幸运的人、幸福的人,因为毕业时她选择回到家乡河南安阳,顺利考入我国唯一以文字为主题的国家级博物馆——中国文字博物馆,成为了一名讲解员和博物馆的社会教育工作者。在被誉为“甲骨文故乡”的安阳,杨小玉和她的同事们致力于为拥有3000多年历史的殷商甲骨文字建起一座“家园”,把中国汉字的历史和故事讲给更多人听。

西周甲骨《作堇》版初释

一 数年前从一藏友处获见一版西周甲骨,其首端二字为'作堇',故以为名(封三、图1).……

羌族多声部民歌 来自远古的记忆

羌族是我国古老的民族之一,早在三千多年前的殷商甲骨文中就有关于＂羌＂的记载。根植于社会生活的羌族多声部民歌是在他们长期农耕生产、生活的群体方式中逐步形成发展而来的。由于羌族没有文字,其文化的传播也仅靠口传的形式,因而羌族多声部民歌也就成为了羌族文化传播的载体之一。2009年,松潘县的羌族多声部民歌被列入第一批国家级＂非遗＂项目名录。

毛公鼎价值摭谈

中国传统文化史,由汉字萌芽、发轫、演变构成层累结构,两条脉络清晰可见:1.直线结构,以篆、隶、楷、行、草五种书体发展先后秩序为特征的直线线性结构,逻辑规律清晰可见。2.螺旋结构,以五种书体不同字构形态互相渗透、作用、同步发展为特征的圆形曲线线性结构,逻辑秩序呈复合状。比如篆书书体殷商甲骨文、商周金文,小篆与石鼓文同步发展特征。

温补驱寒 来道羊肉膳

＂羊肉补中益气,性甘,大热。＂民谚亦有＂牛羊吃百草,百草是百药＂。羊,从野生动物驯化成家山羊,已有上万年的历史。我国食用羊肉的历史悠久。考古发现,新石器时代仰韶、文山文化遗址中都曾发掘出羊骨。三千年前的殷商甲骨文,记述了重大庆典活动食用羊肉的情况。两千多年前的《周礼·天官》记载了以羊肉为原料的＂捣珍＂＂渍＂。

蜂蜜在医学中的发展史

我国是世界养蜂最早的国家,早在3 400年前的殷商甲骨文中就有"蜜"的记载,食用蜂蜜不晚于商代,医用蜂蜜开始于2 000年前的《神农本草经》,并将蜂蜜列为上品。1历代医学家对蜂蜜的分类蜂蜜有百花蜜与单花蜜之分,百花蜜又称杂花蜜,多花蜜,混花蜜。百花蜜又有野蜂巢蜂蜜和人工箱养蜂蜜之分。

古代成都城的风水学考察

我国的“风水”学说,有漫长的演变发展史。在殷商甲骨文中,常能看见巫师“卜乍宅”、“卜作邑”的各种记录,风水学说已相当成熟。战国秦汉时期,风水理论已趋普及化,被许多知识分子掌握,这在《易经》、《太玄》等书刊中皆有大量反映。这一时期,人们已广泛地应用风水理论来选择城址、设计城形、布置建筑、规划道路、安排城门。

我国蜂蜜产品及其品质检测指标

蜂蜜自古以来就被人类视为营养保健品和医疗药品。据考证,我国早在4000年以前殷商甲骨文中,已有“蜜”的记载。传统中医典籍对蜂蜜也十分推崇,《神农本草经》把蜂蜜列为上品,明代《本草纲目》也记载了蜂蜜入药一[1-2]。随着现代科技的发展,人们对蜂蜜的认识也更加科学,2002年蜂蜜被卫生部列为第一批药食两用物质。我国蜂蜜产量居世界第一,虽是蜂蜜生产大国,我国蜂蜜行业仍存在一定问题叫本文就蜂蜜的基本组成、蜂蜜生产工艺概况及蜂蜜品质相关指标进行介绍。

人类对蜜蜂寓意的演变过程

蜜蜂是一种会飞行的群居昆虫,公元前16～11世纪殷商甲骨文中就有"蜜"字的记载,古时人们是从生活在树洞、岩穴里的野生蜂窝中靠捣毁蜂窝烧死蜜蜂和幼虫来猎取蜂蜜,后来发展到用烟驱逐蜜蜂保留部分蜂窝,获取蜂蜜、蜂蜡和幼虫,这一时期的取蜜方式处于杀蜂取蜜的原始时期。随着时代发展人类学会取蜜及养蜂在原始社会,生产力极其低下,人类主要以狩猎、采食野果为生。

笙专业教学中呼舌的特点和训练方法

在众多种类的吹管乐器中,我国的民族乐器笙是一种比较独特的吹管乐器,亦被视为世界所有自由簧乐器之鼻祖。笙在三千多年前的殷商甲骨文中就有记载,"五经"中更不少见。它不仅有着许多年的历史和特殊的外表、音色,而且有着许多特殊的演奏技巧。笙的演奏技巧即使与其他乐器演奏技巧的名称相同,但是在发音原理和音响效果上却是大相径庭。