从周初青铜器看殷商遗民的流迁

商末周初，中华民族文化在战乱中走向整合与新生。在这其间，殷商遗民作为先进的商代青铜文化的负载者，在变迁中，从中原腹地向关中、洛邑、北燕、齐鲁、江淮、宋卫之地聚集与扩散，并与周边民族汇融，从而形成了中华传统文化的主流。

殷商遗民空桐氏西迁六盘山地区考辨

空桐氏是先秦时期居于六盘山一带的重要部族,是殷商王室后裔。商朝时空桐氏居于今河南省虞城县境内。周武王灭商后,迁空桐氏于六盘山地区,成为周朝的荒服之国。春秋战国时期,空桐氏因秦国向西扩张而被迫西迁,遂将空桐之名带至新地,崆峒山与空桐氏有密切关联。空桐氏最终融入到华夏族和其他西北民族当中。

由《尚书》看周初统治政策和商周关系

西周初年统治者的治国指导思想集中体现在《尚书·周书》中的《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》、《多士》、《多方》等篇中.据《史记·周本纪》记载,周公在平定三监(管叔、蔡叔、武庚)及徐夷、淮夷的叛乱后,把康叔封于卫,将殷之故地变为侯国以统治殷之遗民.《康诰》便是康叔上任前周公对康叔的训诫之词.这篇诰文开始即提出了“明德慎罚”的周初治国指导思想.“惟乃丕显考文王,克明德慎罚,不敢侮鳏寡,庸庸、祗抵、威威、显民.用肇造我区夏,越我一二邦,以修我西土,惟时怙冒闻于上帝,帝休,天乃命文王殪戎殷,诞受厥命越厥邦厥民.”

“商人”名称源于商丘说质疑

王志昌同志的大作《商丘·商国·商人——“商人”名称的来历》(载《北京商学院学报》1982年第3期),细读再三,不仅对其结论“商国源于商丘,商人来自商国”不敢苟同,且以为该文诸多不当。故不揣浅陋,略陈如次,以就正于作者和大方之家。

商末周初的微氏家族

商末周初,纣王无道,微子启数谏不听而率族奔周。在商灭亡过程中,以微为族称和方国名称的微氏家族、微史家族及微方、微国的称谓频频见于甲骨文、金文、史籍等。微子启作为商末微地的封君,与文献中的微氏家族和微方、微国在族源上有着极密切的联系。

被诬陷得面目全非的商纣

纣,商的最后一任最高领导人,《封神演义》里叫他纣王。实际上商的历任最高领导人谥号都是帝某某,比如帝武丁、帝武乙,名字用的都是天干,所以纣的真名其实是子受,谥辛,连起来就是子受辛。纣是受的谐音,"残义损善曰纣",这个字是周武王奉送的,不是什么好词。殷商遗民是不承认"纣"这个谥号的,依然尊称"帝辛"。周朝时的宋国是殷商后裔,其中的文人曾做了首名为《玄鸟》的诗纪念帝辛,诗中有句"武王靡不胜",歌颂的可不是周武王,而是子受辛的文治武功。

中国最早的商人究竟出现于何时?

中国商人究竟诞生于何时?这一饶有兴趣的历史问题,已引起了人们的广泛注意。本文就此问题提出不同于流行说法的新见解,以就教于广大读者。一、中国最早的商人肇端于夏朝后期一般认为中国最早的商人产生于周朝初年,即周武王灭商以后,殷商遗民出于谋生的需要,大量从事商品交换这一行业,因而殷商遗民也便成为中国最早的商人。对此说,我认为大有商榷的必要。经过众多学者的研究,证实《山海经》确是一部不乏珍贵史料的奇书。《山海经·北大荒东经》中说到"