英雄史诗与《诗经·商颂·殷武》

《诗经·商颂·殷武》是殷商的英雄史诗,此诗之旨意前人或谓颂扬成汤的功业,此乃误读误解,此诗所歌颂者为殷王武丁。《颂》诗多关乎舞容仪式,《殷武》亦然;《殷武》主要演绎歌颂殷王武丁步武殷之先王,所取得的“文治”业绩,而非所谓的征伐性质的武功;《殷武》歌颂的武丁之英雄功业包括:狩田辟地、招徕远民、誓戒(立法)、封邦建国、建设城邑宗庙以及实行明堂制度等。古代盛传的“巡守”礼制,也就是上古所谓的“王制”,或始于武丁之时;武丁时代尚属神权时代,所以诗中还强调英雄武丁的事业离不开神灵的护佑。

《诗经·商颂·殷武》词义研究——从上古词义角度看《商颂》的写作时代

从上古词义角度研究《殷武》篇 ,可以得出大致的结论 :《殷武》篇写作于西周中晚期至春秋时代。《商颂》其他几篇的词 ,词义情况与《殷武》篇大致相同 ,因此也应该认为其时代是相同相近的。

史墙盘铭与商颂殷武互证一则

史墙盘铭中的"无■农啬,戉(岁)■唯辟。"我们认为就是见于《诗·商颂·殷武》中的"岁事来辟,稼穑匪解。";并且考证出甲骨文中的"■"字应该释为"菑"。

《商颂·殷武》之景山考

本文针对“景山”地望诸说进行梳理 ,认为《诗经·商颂·殷武》中的殷人立庙祀武丁的地点在殷都 (今安阳 ) ,其取材则在今邯郸市峰峰矿区的鼓山一带 ,前人的考证多为牵强。文章还对《商颂·殷武》

殷殷武装情

地处中朝边境的集安市东部有个太王乡,这几年经济发展保持着良好的增长势头,是吉林省为数不多的产值超亿元的乡之一,而且民兵工作也是连年站排头。民兵工作在全市站排头的原因之一,是乡里有位党管武装好书记刘太平。 刘太平有句口头禅:“太平年代要常想着不太平。”任职5年来,他对党管武装工作从不放松。前年底。

颂诗蠡测

一、《周颂》之《闵予小子》《访落》《敬之》《小毖》四篇释义四篇旧为成王时诗,是矣。其作于克殷诛管、蔡之后,抑作于未诛管、蔡之前,说诗者颇有分歧。今以为当作于大乱未平之时,不当作于已平之后。知者,《闵予小子》云:“遭家不造,嬛嬛在疚”,狁或就武王之丧而言。若《访落》之“将予就之,继犹判涣。维予小子,未堪家多难”;“判涣”,当即跋扈,谓殷遗民与管、蔡之乱也;“多难”,亦不能说仅指居丧;此其一。《小毖》又云:“予其惩而毖后患。莫予葬蜂,自求辛螫”,更不能说:此指先王之丧。《汲冢周书·作雒解》云:“武王克殷,乃立王子禄父俾守商祀。

释“吕方方皇于土”

殷虚书契续编卷三十页有武丁时卜辞: 辛丑卜?贞曰?方??于土。王襄簠室殷契徵文地望八页也錄有此片。此外续编卷二,三十一页有??两字,而上下无所属。这里面有两个问题,一是?方问题,一是??问题。关於吕方的解释不一,至今尚无定论,实在应即吕方。汉韩?造孔庙礼器碑阴,吕字作?,形尚相似。吕方为殷武丁时强敌,卜矢中多有吕方来侵,及往伐吕方的记载。??即方皇也。?即凡,实亦风字。

《诗经》中的城市生活

城市在文明发展史上具有十分重要的意义。学界在探讨古代文明起源时，即把城市的出现作为文明起源的标志之一。我国最早的诗歌总集《诗经》对先秦时期的城市生活多有记录。展现了当时城市文明许多方面。《诗经》中的许多诗篇都描画了先民们建设新城市的场面，商民族史诗《玄鸟》、《长发》、《殷武》等不仅追述了殷商先公先王的赫赫武功.

殷代称“年”说补证

《尔雅·释天》说,"夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载。"《独断》之说同。但清朝的学者对这一说法並不完全相信。邵晋涵《尔雅正义》说,"《尧典》言成岁,是唐虞亦称岁。《商颂·殷武》云,岁事来辟,是商亦称岁也。" 郝懿行《尔雅义疏》说,"《尚书大传》引《书》曰,三岁考绩,是唐虞亦曰岁。《禹贡》云,作十有三载,是夏亦曰载。《洪范五行传》云,维王后元祀,郑注,王谓禹也,是夏亦曰祀。《大传》又引《书》曰,高宗梁闇,三年不言,是商亦曰年。

螽斯

"螽斯,不要谈这些可以吗?我不想听这些。"殷武搂住螽斯,把脸埋进她的颈窝,"我知道我现在一身血气,脏得很,不过我就想抱抱你,只是抱抱你!"壹永嘉二十七年,春。北祁攻破东周都城三日后,北祁都城青阳城中哀钟长鸣。北祁国君殷武薨。其子殷祚改年号为元安,恢复北祁帝制,追其父为圣武皇帝。青阳城中热闹非凡。坊市相合,商铺林立。