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贞旬卜辞与殷王朝的年代
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作者 刘学顺 《殷都学刊》 2003年第1期19-22,共4页
贞旬卜辞在甲骨卜辞中是比较常见的一类卜辞 ,数量众多。传世文献中有关殷王朝年代的记载现在看来是不可靠的 ,应该通过统计与研究甲骨文贞旬卜辞的数目 ,求得甲骨文的总年数 ,由此得出殷王朝总年的下限。笔者的研究结果证明 ,最早的有... 贞旬卜辞在甲骨卜辞中是比较常见的一类卜辞 ,数量众多。传世文献中有关殷王朝年代的记载现在看来是不可靠的 ,应该通过统计与研究甲骨文贞旬卜辞的数目 ,求得甲骨文的总年数 ,由此得出殷王朝总年的下限。笔者的研究结果证明 ,最早的有关记载殷王朝年代的历史文献是有很大问题的 。 展开更多
关键词 贞旬卜辞 甲骨卜辞 殷王朝 历史年代 传世文献 甲骨文
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“甲金文验古学”之六 殷商王朝的权力和官制 被引量:1
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作者 陈明远 《社会科学论坛》 CSSCI 2015年第6期18-37,共20页
作者首次以殷商甲骨文第一手资料考证了华夏原初史的"权杖",持杖者掌握某种权力,如父权、族权、君权、文权(书写权)、军权、神权、仲裁权、训育权、监管权等等。由早期氏族社会萌发的这些原初权力为基础,发展为阶级社会的官... 作者首次以殷商甲骨文第一手资料考证了华夏原初史的"权杖",持杖者掌握某种权力,如父权、族权、君权、文权(书写权)、军权、神权、仲裁权、训育权、监管权等等。由早期氏族社会萌发的这些原初权力为基础,发展为阶级社会的官制。甲骨文卜辞的占卜、祭祀、田猎等记载中实录了殷王朝的一些职官,如臣、小臣、尹、亚、多亚、史、吏、巫等,但是相当零散杂乱,未成系统编制。殷代存在指定服役制,分为"内服"与"外服"两大类。内服是指王朝官吏,在朝廷内服役;外服是指侯(矦)、韋(卫)、邦伯(白)等,在朝廷外服役。还有宗工、百姓、里君,都是管理百工及村社和氏族的官吏。作者重点讨论了《尚书·禹贡》的五服制度。《禹贡》集中表达的是一种世界观,或称"天下观",是在先秦诞生的观念,后来被儒家学者建构为"大一统"的意识形态,两千多年来被确立为中国的正统思想。五服制度可能在周朝实行过,到战国时代消亡;《禹贡》乃是春秋战国后人,构拟"五服"制又加以改撰。至于《周礼》的《夏官·职方氏》《秋官·大行人》《秋官·大司马》所述"九服、六服、十畿"并不符合历史真实;且是在《禹贡》五服制的原有基础上扩充构拟而成,半真半伪、半虚半实,多有杜撰之处。 展开更多
关键词 权杖 殷王朝 职官 指定服役制 内服 外服 禹贡 五服 周礼 九服
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殷墟的自然环境与殷王朝的关系试探 被引量:2
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作者 郭睿姬 《华夏考古》 1999年第3期87-90,共4页
On the basis of animal bones from Yinxu stie, the capital site of the late Shang Dynasty,thie paper analyese the environment and its relationshop with the Dynasty during the late Shang period. It argues that the favou... On the basis of animal bones from Yinxu stie, the capital site of the late Shang Dynasty,thie paper analyese the environment and its relationshop with the Dynasty during the late Shang period. It argues that the favourable natural environment of the Yinxu area provided an ideal place for the capital of the Shang Dynasty and thus improved the development of agriculture,livestock farming and fishing and hunting. 展开更多
关键词 自然环境 殷王朝 动物群 安阳 东洋界 长江流域 哺乳动物 四不像鹿 全新世 古北界
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试论《尚书·周书》中的“殷鉴”思想 被引量:4
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作者 郭旭东 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 1996年第6期16-20,33,共6页
试论《尚书·周书》中的“殷鉴”思想郭旭东《尚书》作为记录上古三代政事的史料,其价值越来越被人们重视。在今文本28篇当中,《周书》占有19篇之多,且基本上是在周代形成的历史文献。在《周书》的许多篇章里,我们可以经常... 试论《尚书·周书》中的“殷鉴”思想郭旭东《尚书》作为记录上古三代政事的史料,其价值越来越被人们重视。在今文本28篇当中,《周书》占有19篇之多,且基本上是在周代形成的历史文献。在《周书》的许多篇章里,我们可以经常看到这类话语,如:"我不可不监于有夏,... 展开更多
关键词 周人 《酒诰》 统治者 周公 殷王朝 敬德 天命 王朝 无逸
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殷墟妇好墓铭文中人物关系综考 被引量:4
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作者 曹定云 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 1995年第5期44-54,共11页
殷墟妇好墓铭文中人物关系综考曹定云一、铭文概况殷墟妇好墓是我国解放后殷墟考古工作中最重大的发现之一;也是自1928年殷墟遗址开始科学发掘以来最为重要的墓葬,出地物之丰富,前所未见.《殷墟妇好墓》问世以后,在国内外学术... 殷墟妇好墓铭文中人物关系综考曹定云一、铭文概况殷墟妇好墓是我国解放后殷墟考古工作中最重大的发现之一;也是自1928年殷墟遗址开始科学发掘以来最为重要的墓葬,出地物之丰富,前所未见.《殷墟妇好墓》问世以后,在国内外学术界产生了广泛的影响。1985年后,... 展开更多
关键词 武丁 人物关系 代卜辞 殷王朝 妇好墓 贞人 墟卜辞 部落联盟 商族 多子族
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殷墟骨臼刻辞“示屯”及其相关的一些问题 被引量:2
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作者 晁福林 《殷都学刊》 1990年第2期22-26,18,共6页
一武丁时期习见关于“示屯”的骨臼刻辞。常见的辞例是“妇井示五屯,亘”(合集17491)、“乙末,妇妹示屯,争”(合集6552)、“己亥,妇庞示二屯,宾”(合集1739)、“壬申,邑示三屯,岳”(合集17567)等。约略统计,这类刻辞有500余例。这类刻... 一武丁时期习见关于“示屯”的骨臼刻辞。常见的辞例是“妇井示五屯,亘”(合集17491)、“乙末,妇妹示屯,争”(合集6552)、“己亥,妇庞示二屯,宾”(合集1739)、“壬申,邑示三屯,岳”(合集17567)等。约略统计,这类刻辞有500余例。这类刻辞不仅数量多,辞例大体一致,而且都刻于骨臼部位。所以,这类刻辞的含义很早就引起了专家们的关注。诸家考释很多,主要有以下几种说法: 展开更多
关键词 甲骨文字 卜辞 辞例 氏族 胡厚宣 武丁 殷王朝 己亥 王族
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殷代的社会生产和奴隶制特征 被引量:1
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作者 韩连琪 《文史哲》 1982年第6期5-17,共13页
殷代是奴隶社会,已多为史学界所公认。但因为大家对马克思主义经典著作关于古代社会理论的依据和认识有不同,对我国有关古史分期的史料解释也不一样,所以在具体论述到殷代奴隶制的实际情况时,就不可避免地存在着很大的差异。本文仅从殷... 殷代是奴隶社会,已多为史学界所公认。但因为大家对马克思主义经典著作关于古代社会理论的依据和认识有不同,对我国有关古史分期的史料解释也不一样,所以在具体论述到殷代奴隶制的实际情况时,就不可避免地存在着很大的差异。本文仅从殷代的社会生产力的发展和与之相适应的生产关系作了一般的考察,认为在这一时期氏族制虽还严重存在,但以血缘为纽带的氏族公社已为以地域和近邻相联系的农村公社所代替;奴隶虽已用于生产,但在生产中占支配地位的仍为农村公社的成员。因之我国在殷代还处于早期奴隶制,亦即家长制奴隶制的阶段。不妥之处,请大家指正。 展开更多
关键词 甲骨文 奴隶制 卜辞 奴隶主贵族 殷王朝 氏族制 氏族公社 奴隶社会 手工业
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殷商时期白种人在中原的足迹考 被引量:1
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作者 罗益群 《河北学刊》 1985年第4期73-76,共4页
在人类的黎明远古时期,距离遥远的东方居民和西方居民之间,并非老死不相往来,而是一直就存在着直接或间接的文化交流。不过,由于年代已久,历史记载遗失,考古材料匮乏,已不易考察。 近世以来,越来越多的中外学者,对东、西方远古时期的... 在人类的黎明远古时期,距离遥远的东方居民和西方居民之间,并非老死不相往来,而是一直就存在着直接或间接的文化交流。不过,由于年代已久,历史记载遗失,考古材料匮乏,已不易考察。 近世以来,越来越多的中外学者,对东、西方远古时期的文化交流,表现出极大的兴趣和热忱,进行着艰苦的探索,力图揭开人类婴儿时代的国际和洲际性交往的秘密。今天,远古时期东,西方存在着直接或间接的文化交流这一论点,已以大量确凿生动的例证,获得了世界史学界的公认。 中国史学工作者在这方面,已作出了自己独特的贡献。徐球在《黄帝之囿与巴比伦之悬园》一文中,详细描述了昆仑墟和悬圃与巴比伦的空中花园(又译作悬园)之间惊人的相似之处,认为在远古时期,巴比伦和中国的中原地区就存在着文化方面的交流。顾颉刚、童书业合撰的《汉代以前中国人的地域观念与域外交通的故事》一文,支持了徐球先生的论点,指出了中国古代“大九洲”观念和印度“大九洲”观念的吻合,列举了东、西方交通故事的古老传说,认为“这种传说或许是从西方来”。凌纯声在《埃及的金字塔与中国的古王陵》、《中国的封禅与两河流域的昆仑文化》等一系列文章中,比较了中国西汉古王陵与埃及金字塔在形制上的相似之处,认为中国古王陵的形制应受影响于埃及的? 展开更多
关键词 白种人 商时期 古王陵 远古时期 巴比伦 殷王朝 中亚 两河流域 公元前
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锲而不舍 金石可镂──读王慎行著《古文字与殷周文明》
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作者 冯庆余 《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》 1995年第1期88-90,共3页
关键词 古文字 锲而不舍 甲骨卜辞 殷王朝 金石 建筑技术 甲骨文 《毛诗》 虚实相间
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游农与殷人迁居再探
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作者 果鸿孝 《中国社会经济史研究》 1984年第4期94-98,共5页
殷人迁居问题是今天史学界仍未能得到园满解决的问题之一。究其原因,一是留存下来的史料有限;二是对尚存史料理解的各异。本文试想依据尚存载籍,略陈管见,以就正史学界诸同志。 一、正确理解《盘庚》三篇是解决殷人迁居问题的关键 迄今... 殷人迁居问题是今天史学界仍未能得到园满解决的问题之一。究其原因,一是留存下来的史料有限;二是对尚存史料理解的各异。本文试想依据尚存载籍,略陈管见,以就正史学界诸同志。 一、正确理解《盘庚》三篇是解决殷人迁居问题的关键 迄今研究殷人迁居的唯一可靠史料,无疑是人们所公认的《商书》中的《盘庚》三篇。因此正确理解这三篇中的有关史文,是解决殷人迁居问题的关键。 展开更多
关键词 盘庚 再探 火耕 人工施肥 游耕 生产工具 殷王朝
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从《商颂》看殷商时代的文化精神
11
作者 敏建新 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》 1998年第2期5-8,共4页
一、《商颂》是殷商旧歌,是殷商盛世商人祭祀先公先王的颂歌。夏商时代,原始社会基本解体,我国进入奴隶社会,中国历史此时已拉开了华夏文明的序幕,但是,夏没有留下供我们进行文学艺术研究的籍典。与此相比,有大量考古发现,并“有典有册... 一、《商颂》是殷商旧歌,是殷商盛世商人祭祀先公先王的颂歌。夏商时代,原始社会基本解体,我国进入奴隶社会,中国历史此时已拉开了华夏文明的序幕,但是,夏没有留下供我们进行文学艺术研究的籍典。与此相比,有大量考古发现,并“有典有册”的商文化,则为殷商文学艺术的研究提供了较为有利的条件。当然,作为文学艺术研究的直接材料,仍极少,因此,保存在《诗经》中的《商颂》五篇,就成为我们研究殷商文化必须重视的材料。 展开更多
关键词 《商颂》 文化精神 商时代 先公先王 奴隶主阶级 文学艺术研究 武丁 意识形态 殷王朝 墟卜辞
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對殷周興亡的一點認識
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作者 劉堯庭 《史学月刊》 1953年第1期7-8,共2页
怎樣來學習殷代滅亡與四周興起這一段历史呢?首先碰到的便是對於殷紂王、和周文王、周武王的評價問題。殷紂王是一個昏君暴主,以奴隸統治者的资格對奴隸自由民進行殘酷的剝削與壓迫,罪名已定,不消說了:而已往的對於周文王、周武王的讚... 怎樣來學習殷代滅亡與四周興起這一段历史呢?首先碰到的便是對於殷紂王、和周文王、周武王的評價問題。殷紂王是一個昏君暴主,以奴隸統治者的资格對奴隸自由民進行殘酷的剝削與壓迫,罪名已定,不消說了:而已往的對於周文王、周武王的讚譽和歌頌,不都是站在封建統治階級立場上的看法嗎?現在我們應該怎樣來認識他呢?很明顯的這便是一個階級立場問題,和歷史觀點問題。我們知道周的滅商。 展开更多
关键词 周文王 周武王 贵族 殷王朝 自由民 周公 封建 西周
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殷代后期都城-殷及殷墟
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作者 陈显泗 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》 1979年第4期105-108,共4页
商代后期的都城“殷”,也称“北蒙”,从公元前十四世纪盘庚迁都到这里,到纣,曾长期是殷王朝的国都。《史记·殷本纪》正义引《竹书纪年》说:“自盘庚徙殷,至纣之灭,二百七十三年,更不迁都。”这里,曾经是一个繁盛的都市,人口集中,... 商代后期的都城“殷”,也称“北蒙”,从公元前十四世纪盘庚迁都到这里,到纣,曾长期是殷王朝的国都。《史记·殷本纪》正义引《竹书纪年》说:“自盘庚徙殷,至纣之灭,二百七十三年,更不迁都。”这里,曾经是一个繁盛的都市,人口集中,手工业发展, 展开更多
关键词 竹书纪年 十三年 都城 奴隶主 殷王朝 奴隶制 本纪 甲骨文 盘庚迁
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先秦史学说略 被引量:5
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作者 杨钊 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 1995年第4期69-70,73,共3页
先秦史学说略杨钊周初管、蔡联合武庚所发动的叛周,以周公旦的东征而告终。面对现实与展望未来,怎样巩固周政权并实现周王朝的长治久安,是摆在以周公为首的周王朝统治者面前十分尖锐而迫切问题。作为一个高瞻远瞩的政治家,周公从总... 先秦史学说略杨钊周初管、蔡联合武庚所发动的叛周,以周公旦的东征而告终。面对现实与展望未来,怎样巩固周政权并实现周王朝的长治久安,是摆在以周公为首的周王朝统治者面前十分尖锐而迫切问题。作为一个高瞻远瞩的政治家,周公从总结以往的历史经验中,为周王朝的长治... 展开更多
关键词 先秦史学 《春秋》 甲骨文 历史意识 敬天保民 周公 历史经验 王朝 历史记载 殷王朝
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说“外” 被引量:5
15
作者 张玉春 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 1984年第5期98-106,共9页
《说文解字》:“外,运也,卜尚平旦,令夕卜於事外矣。”甲骨文无从夕从卜之外。卜辞殷先主有■、■,与《孟子·万章》、《史记·殷本纪》等典籍中的外壬、外丙相合,学者们遂定为外壬、外丙的合文,以卜为外。但是、也有的学者认... 《说文解字》:“外,运也,卜尚平旦,令夕卜於事外矣。”甲骨文无从夕从卜之外。卜辞殷先主有■、■,与《孟子·万章》、《史记·殷本纪》等典籍中的外壬、外丙相合,学者们遂定为外壬、外丙的合文,以卜为外。但是、也有的学者认为■。 展开更多
关键词 甲骨文字 墟卜辞 本纪 孟子 史记 典籍 胡厚宣 奴隶主 殷王朝 占卜
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“乐”之初义 被引量:4
16
作者 修海林 《文艺研究》 1986年第5期139-140,共2页
“樂”字的最早字形,留存于古老的甲骨文中,是商殷王朝的遗迹。对“樂”字原义的解释,较为重要的,有两种:(1)郭沫若从罗振玉说,认为“从丝附木上,琴瑟之象也。或增以象调弦之器”。此说影响甚大。(2)东汉许慎的《说文解字》“樂”的解说... “樂”字的最早字形,留存于古老的甲骨文中,是商殷王朝的遗迹。对“樂”字原义的解释,较为重要的,有两种:(1)郭沫若从罗振玉说,认为“从丝附木上,琴瑟之象也。或增以象调弦之器”。此说影响甚大。(2)东汉许慎的《说文解字》“樂”的解说为,“五声八音总名。象鼓鞟。木,虛也。” 展开更多
关键词 甲骨文 殷王朝 罗振玉 郭沫若 许慎 《说文解字》 遗迹 调弦 原义 八音
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《方帝考》补 被引量:2
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作者 斋木哲郎 马志冰 《殷都学刊》 1990年第4期13-19,共7页
1989年9月,我参加了在安阳召开的纪念殷墟甲骨文发现90周年国际学术讨论会。会议的第四天,主持小组讨论的常正光教授指名让我发言。在题为《方帝考》的发言中,我曾谈到:“方”与“帝”的字形结构具有同源关系,它们都是象形字;“方()由“”
关键词 殷王朝 甲骨文 至上神 武丁时期 卜辞 神祗 燎祭 四方
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“有亡荒阅”新解 被引量:1
18
作者 史建群 《人文杂志》 1985年第6期74-75,共2页
“有亡荒阅”语出《左传》鲁昭公七年。杜预注:“荒,大也。阅,蒐也。有亡人当大蒐其众。”史学界多认为这是搜捕逃亡奴隶的法令,各种大学、中学教科书无不持此说。然证之以先秦史籍,似凿枘不合。 《左传》鲁昭公七年记楚人申无宇执逃亡... “有亡荒阅”语出《左传》鲁昭公七年。杜预注:“荒,大也。阅,蒐也。有亡人当大蒐其众。”史学界多认为这是搜捕逃亡奴隶的法令,各种大学、中学教科书无不持此说。然证之以先秦史籍,似凿枘不合。 《左传》鲁昭公七年记楚人申无宇执逃亡阍人于章华之宫,而自辩于王前曰:“……周文王之法曰‘有亡荒阅’,所以得天下也。……昔武王数纣之罪以告诸侯曰:‘纣为天下逋逃主,萃渊薮。 展开更多
关键词 诸侯国 贵族 《左传》 武王 奴隶 凿枘 周文王 殷王朝 先秦史
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滹沱河商族方国考──论燕初併灭商族方国 被引量:3
19
作者 金岳 《文物春秋》 1995年第2期59-69,共11页
滹沱河商族方国考──论燕初併灭商族方国金岳滹沱河是我国北方的一条大河,横亘华北平原北部,自古有名,秦《诅楚文》有"丕显大神亚驰之光",亚字古音读恶,《礼记·礼器》:"晋人将有事于河,必有事于恶池",郑注:"恶,当... 滹沱河商族方国考──论燕初併灭商族方国金岳滹沱河是我国北方的一条大河,横亘华北平原北部,自古有名,秦《诅楚文》有"丕显大神亚驰之光",亚字古音读恶,《礼记·礼器》:"晋人将有事于河,必有事于恶池",郑注:"恶,当为呼,声之误也,呼池、沤夷并州州"。是... 展开更多
关键词 甲骨文 滹沱河 殷王朝 商族 渤海地区 《左传》 卜辞 武丁 《三代》 华北平原
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微方伯历史文化研究 被引量:2
20
作者 金岳 《文物世界》 1995年第2期60-69,共10页
微方伯历史文化研究金岳(辽宁省考古学会)微是一个古老的方国。甲骨金文都有记述,始受封于夏代,如墙盘铭记:上帝后夏,尤保受天子绾令,厚福丰年,方蛮亡不见。青幽高祖,在微灵处。(《文物》78.3.11,图一五)这一段话是... 微方伯历史文化研究金岳(辽宁省考古学会)微是一个古老的方国。甲骨金文都有记述,始受封于夏代,如墙盘铭记:上帝后夏,尤保受天子绾令,厚福丰年,方蛮亡不见。青幽高祖,在微灵处。(《文物》78.3.11,图一五)这一段话是关于微国远祖在夏、商两代历史的简要... 展开更多
关键词 甲骨文 历史文化 周原 《左传》 《说文》 方伯 殷王朝 卜辞 《三代》 《寰宇记》
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