《論語·泰伯》“予有亂臣十人”考——兼解《尚書·大誥》“民獻有十夫”、並談周人對殷民的稱呼

本文從檢討歷來學者對於《論語·泰伯》"予有亂臣十人"的注釋入手,對這段文字及《尚書》中與之相關的幾處文獻,提出新的解釋:首先,結合《左傳》中與之相對應的辭例,同意最早由陸德明提出的"臣"字當係羨衍的看法,原文當作"亂十人",正與"臣五人"相對;"亂"與"隸"、"類"、"鬲"等字音義皆通,是站在征服者角度,對殷遺民的一種略帶貶義的稱呼;《尚書》中還有"民獻"的説法,"獻"當通假爲"■",又可以寫作"櫱"、"■"、"■"等,則是從植物復生的角度,來比況滅商之後的殷民。