论魏晋南北朝时期的尚药局

魏晋南北朝时期的尚药局经历了长期的发展过程,东汉的尝药监、曹魏和西晋的尚药监还不是一个独立的机构。北魏太和新官制在门下省创设了尚药局,这是一个专门为皇帝提供医疗服务的机关。隋炀帝大业三年(607)改革官制时,将尚药局划归新设立的殿内省,最终完成了皇家医疗事务与国家医疗事务分离的过程。尚药局的创设是北魏后期进行官制改革的重要成果,它反映了中国古代政治制度发展过程中皇家事务与国家事务分离的趋势,同时也是顺应这种趋势进行改革的标志,在中国古代政治制度史上占有重要地位。

铜人史话

铜人是祖国医学遗产中最珍贵的产物之一。宋代天圣五年(公元1027年),宋仁宗降旨,诏殿中省尚药奉御王维一,令铸造铜人二座。

唐代進馬考

“進馬”一詞在唐代的語境中,主要有兩種含義:一種是向朝廷進貢馬匹[1],另一種就是進馬官職。對進馬官職的研究,尚未見到專篇論著。目前涉及唐代進馬的研究如愛宕元《唐代的官蔭入仕——以衛官之路爲中心》、楊西雲《唐代門蔭制》和孫俊《隋唐門蔭制度研究》,將進馬放在唐代門蔭研究的視角下,篇幅較小,許多層面也未涉及。愛宕元認爲,進馬限於殿中省和太子僕寺,其任務是駕御儀仗隊伍的馬車,但其遺漏了太僕寺進馬。且其所舉例子中有誤把太子冼馬當做太子進馬的情況[2]。事實上,進馬只負責在特定場合管理立仗馬,儀仗隊伍的馬車另有職官管理。楊西雲認爲,進馬負責管理内外閑廄馬匹事宜[3]。她將由閑廄提供馬匹誤認爲管理閑廄馬匹。孫俊的文章同樣没提到太僕寺進馬,而且依据其隶屬關系否定進馬是衛官[4]。本文認爲判斷進馬是否是衛官需要從多方面綜合判斷,不能單憑隸屬關係。借助新出墓誌,本文試著對這一群體的性質、源流與發展、職能變化以及官品員額等方面進行考述。

太宗识别佞臣

帝尝止殿下树,爱之,殿中监宇文土及从而誉之不已。帝正色曰：＂魏徵尝劝我远佞人,我不知佞人为谁,意疑是汝,今果不谬。＂士及叩头谢。臣祖禹曰：大禹曰：＂何畏乎巧言令色孔壬？＂孔子曰：＂佞人殆。＂佞人者止于谀悦顺从而已,近之必至于殆,何也？彼佞人者,不知义之所在,而惟利之从故也。利在君父则从君父,利在权臣则附权臣,利在敌国则交敌国,利在戎狄则亲戎狄,利之所在则从之,利之所去则违之,于君父何有哉？

魏徵

第七章(一)连日来,皇城各宫弥漫着一片兴奋、繁忙的气氛,到处是人来人往、奔走劳碌的景象。殿中省所属尚食、尚药、尚衣、尚乘、尚舍和尚辇六局,都已做好了必要的准备。御膳所需的食物已经采办齐全,四季服用的冕服和备用的几案也已装箱分封;三部帐幕和外搭排城的毡毯、旗纛以及茵垫、灯烛、汛扫、张设杂物也都按类处置;左右六闲良马都已加料进食,喂得滚瓜溜圆;各式舆辇、伞扇以至卤簿、